净土宗之特色 [管理]  [举报
类    别:净宗系列 作    者:慧净法师 管 理 员: 全文长度:19007字
最后更新:2013-04-25 文章状态:已完成 授权级别:驻站作品 首发状态:本站首发
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最近章节:净土宗之特色

内容简介:
简介:        
所谓特色,即事物特有的本质属性。辨识事物,必须把握其特色,不然就会张冠李戴,产生错误;修学净土,也必须掌握净土宗的特色,不然就会圣净不分,失去往生。
净土宗有无特色?很显然,若无特色,则净土一宗不能成立。
净土宗有何特色?当代净土宗眼慧净法师,根据净土三经及相承祖释,提炼为四句话、十六个字,谓:「本愿称名    凡夫入报    平生业成    现生不退」,准确、简练、系统、明了,独显弥陀救度,超胜余佛净土,不共圣道诸宗,至简易、至高深、至稳当、至快捷,万机不漏,一生速成;可谓握一宗咽喉,通法门幽关,除行人恐惧,畅往生达道。
前二句为根本纲宗,后二句明今生胜益;又前一句为因行,后三句为果益。根本自摄枝末,因行必招果益,故四句可收为二句「本愿称名    凡夫入报」,又可收入一句「本愿称名」。
本愿,明教理;称名,明行法;凡夫,明摄机;入报,明果益。「本愿称名    凡夫入报」,明净土宗之「机、教、行、益」,即:造罪凡夫,以弥陀本愿不虚故,称名愿生,皆得往生真实无漏极乐报土。而且是平生之时圆满达成往生之业,不待临终;于此世间即获不退转之果位,非至极乐。
本愿称名:圣道诸宗以众生心性为体,悟明心性为宗;净土一宗以本愿名号为体,称名往生为宗,故「本愿称名」为净土宗不共圣道诸宗之特色。又余佛净土虽也劝往生,但未闻有称名往生之本愿,弥陀一佛独发称名往生之本愿,故「本愿称名」为净土宗超胜余佛净土之特色。
凡夫入报:依圣道诸宗修习,必须登地以上的大菩萨,才能前至诸佛报土;他方净土虽不乏高妙报土,然而一切决非罪障凡夫可至之处。今净土一宗,凡夫称名,仗阿弥陀佛愿力,得生极乐最妙报土,证同弥陀,故此「凡夫入报」即为圣道诸宗所无、他方净土未闻之特色。
平生业成:圣道修行,仗自力累积之功,有渐次断证之位,初果圣人尚需七次往返天上人间,而后业成解脱,不受后有。今净土宗,任何罪重之人,只此一生,决定往生,生死了办,不再轮回。然而如果是必须累积一生勤行,直到临终见佛来迎,方才往生业成,仍然不免圣道自力的色彩,往生存有不确定的因素。今说「平生业成」,不说「一生业成」,即是在平时一生之任何时候,皆是往生业成之时。因本愿称名,往生仗佛愿力;佛愿力成故,众生往生之业已由佛边完成;佛边已成故,何时众生信受称名,实时乘佛愿力,往生之业达成,不待临终。如果直到临终,才信受弥陀愿力,即于临终一念往生业成。可知平生业成从机边含「临终一念业成」与「平生念念业成」两种状况,而从法边则是「弥陀愿力业成」。任何人、任何时,信受称名,往生之业当体成就,业成不坏故,自然念念称名有相续之功,声声往生无不定之虑,故说「正定之业」、「万修万人去」、「遇无空过者」,独成净土宗之特色。
现生不退:于圣道修行,不退转位乃是极艰、极难、极重、极要、极尊、极大之事,非敢率尔轻谈,妄自期许,要须生生正见不失,勇猛精修,历一大阿僧祗劫才可达致,何况长劫疲劳苦修过程中,退道者如大海水之多,进步者只毛滴水之少;舍利弗以六住菩萨之位,尚以乞眼因缘退心,余者可知。今净土宗,凡夫罪人,但以本愿称名一法,尽获弥陀因中万行果上万德,圆满成佛所需一切功德,于娑婆界登不退位,以烦恼身入圣众数。如此教理,圣道诸宗所绝无,十方世界所仅有,独成净土宗之特色。
如此重要而鲜明之特色,虽然本含于佛经祖释之中,因未经明眼善知识提纯精炼,古今行人多忽略而过,如盲然不知。今慧净法师将之系统归纳整理,鲜明提出,一一出示经文祖释为证,普令见闻之人耳目悉得开明,可谓于净土宗教理建设有着巨大的贡献,而对无量往生行人有着莫大的帮助,必将产生深远而持久的影响

《净土宗之特色》前言

    所谓「特色」,即事物特有的本质属性。净土宗之特色,即是净土宗特有之教义判释,为不共圣道诸宗,超胜余佛净土,而能纯粹彻底彰显「弥陀救度」之法门者。
其理论根据即是弥陀四十八愿中之「第十八愿」,名为「念佛往生愿」;此愿为愿中之王,根本之愿,以总为别,独称「本愿」。
一切善恶凡夫,只要称名念佛,自然乘佛本愿;现生永被弥陀光明摄取不舍,命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成,现生不退;已非娑婆凡夫,已是极乐圣数。
不假万行回向,横超品位阶级;胜易圆顿,不可思议;二乘非所测,唯佛独明了。
具体言之,开为四句:「本愿称名,凡夫入报;平生业成,现生不退」。
本宗之「传承」,完全依据净土宗之大成者──唐朝高僧善导大师。
「本愿称名」之义,善导大师《观经疏》(《善导大师全集》第三一七页)结论言:
望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
「凡夫入报」之义,善导大师《观经疏》(《善导大师全集》第五五页)以问答释言:
问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入?
答曰:若论众生垢障,实难欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。
「本愿称名,凡夫入报」之义,善导大师《法事赞》(《善导大师全集》第四三七页)以偈直言:
极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。
「本愿称名,凡夫入报」自具「平生业成,现生不退」之理。
谨恭录「经文」、「祖释」为证,并附「补充说明」于后


作品关键字:净土宗之特色

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