中國唯識宗的傳承 [管理]  [舉報
類    別︰唯識法相 作    者︰面壁九年 管 理 員︰ 全文長度︰5127字
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最近章節︰中國唯識宗的傳承

內容簡介︰
┌德慧--安慧--真諦(無相唯識)
彌勒--無著 --世親 ┤
└陳那--無性--護法--戒賢--玄奘(有相唯識)--窺基--慧沼--智周

  1.彌勒(Maitreya) 意譯作慈氏。佛陀入滅後九百年頃的印度人,為瑜伽大乘的始祖。于現存漢譯藏經中,造立者注名為彌勒菩薩者,有《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論頌》、《辯中邊論頌》、《金剛般若波羅蜜經論》等;于西藏大藏經中,除上述諸論外,尚有《現觀莊嚴論》、《法法性分別論》、《大乘究竟要義論》。

  相傳彌勒為無著之師,創倡瑜伽唯識的教理,後傳授予無著。另據《婆藪盤豆法師傳》所載,無著嘗上兜率天向彌勒菩薩諮問大乘空觀之理,因其師亦名彌勒,後世遂將之視同為當來成佛的彌勒。不過,究竟彌勒是否為歷史上實在的人物,至今未有定論。俄國佛教學者歐帕米勒( E. Obermiller)認為,傳說龍樹因文殊菩薩啟發而著諸論,無著則蒙兜率天彌勒的神力而作諸論。日本學者山口益承此說,將彌勒所作的《中邊分別論》、《大乘莊嚴經論》、《法法性分別論》等的注釋者、論說者,均視為無著一人,而認為彌勒僅為靈感的啟發者,乃一生補處的將來佛。學者拉莫特 (E.Lamotte )同意此說,並為作補充說明,認為成立時期稍遲的大乘經典每每具有藉托聖言以為權威的傾向,所以懷疑彌勒的歷史實在性。日本學者宇井伯壽則反對此派說法,主張彌勒論師為真實歷史人物,既創倡瑜伽大乘之教,且造立上舉諸論,由無著筆錄。

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