莫謂袈裟容易得 只因累劫種福田 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰釋如本 管 理 員︰ 全文長度︰9373字
最後更新︰2010-10-22 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰莫謂袈裟容易得 只因累劫種福田

內容簡介︰
佛門就是覺悟之門，入我佛門不得不覺悟，不得不清醒，不得不證悟無上菩提，但是佛門不是那麼容易就能入門的，入我佛門者，已于無量生無量劫前，曾經種下菩提聖因，今生才能得入佛門而修道。

　　我們要知道，信佛學佛不容易，是不簡單的一件事，這話怎麼說呢？諸位想想看，一個人要從世間上的觀念轉變為佛法的觀念，談何容易！實在不簡單。

　　所以釋迦牟尼佛常說︰“一個人能對佛法有信心，有所肯定，因而不退轉（梵語avinivartaniya），此人已于無量劫前，曾經親近過無量諸佛，听聞佛法，恭敬供養過諸佛，是故，今生對佛法信心而不退轉。”

　　難怪社會上的人，佛法听不下去，觀念轉變不過來，硬繃繃，堅硬得不得了，實在值得寬恕與同情，因為過去無量劫或許沒有種下善根，當然佛法听不下去，觀念轉不過來，這是理所當然的；社會上的人，還帶著強而有力的世間知識，這些世間知識障礙佛法，佛法稱為世智辯聰。

　　何謂世智辯聰呢？就是憑著世間的聰明才智，很會說話，跟別人辯駁，就算理虧了，還是不認輸，因此佛法稱為世智辯聰的人，也是八難之一，業障深重，困難入佛道，所以稱為世智辯聰難。

　　社會上不是有很多學者，聰明才智，很會辯駁，自己的知識障礙了佛法，使得自己的善根流露不出來，永遠無法入佛門，也永遠漂流在佛門之外，與佛無緣，因此，流浪生死，做個六道流浪漢、三界苦命兒，不休不止！

　　正因如此，我們更肯定佛陀的啟示，要從世間上的觀念能夠轉變為佛法的觀念，就要修行無量劫的光陰歲月，如是漫長的歲月逐漸的燻習佛法，培養佛法，才能對佛法起正信正見，因而發大菩提心願，行菩薩道，究竟圓滿菩提，這都有他的前因與後果的。

　　凡夫眾生發心學佛開始，一直到成就佛道，這一段過程，不知經過多少的困難與障礙！難關一層又一層，步步上升，實在不容易。

　　華嚴經雲︰“無量無邊眾生，發大菩提心，難得若一若二，住不退轉。”

　　我們在六道輪回當中，能夠得到人身困難，既然榮幸得到人身，人身又有男身與女身之別，而能得到男身更加困難；既然得到了男身，而能保全六根完具又是困難，也就是身體健全無殘缺困難；既然六根健全無殘缺，又能生在有佛法的國土又是困難；既然得生有佛法的國土困難，又能逢值佛世更困難；既然有福報能夠遇到佛在世，又能听聞佛陀演說佛法更加困難；既然听聞了佛法，心里又能發起信心來學佛更是困難；既然已發起了信心來學佛，又能勇猛的發大菩提心願更加困難；既然已發大菩提心願，而又能達到無修無證的境界更是困難，更加不可思議！無修無證是佛的果位，所以說更加困難，不可思議！

作品關鍵字︰出家 入佛 功德

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