客曰。凡持齋者。祭可用素。若出自食肉之家。慢神甚矣。
答曰。易有雲。東鄰殺牛。不如西鄰之 祭。實受其福。傳有雲。澗溪沼𢲈之毛。隻繁蘊藻之菜。可薦于鬼神。豈在天之靈。而與人爭肉食耶。
問︰平常持齋的人，祭祀當然可以用素的。如果平常吃肉的人，用素祭神，豈不是慢瀆神明了？
答︰易經上說︰‘東邊的人家特別殺牛來祭祀，不如西邊的人家，平時的日常祭拜來得有實際的福報。’左傳上說︰‘山澗溪邊沼澤𢲈岸的植物，及隻繁蘊藻的菜，都是可以供養鬼神的。’難道在天之靈的神明，會和人爭肉吃不成？
客曰。血食之神。復墮地獄。信有之乎。
答曰。宿世正直。故為神明。就正直中。慈心勝者。不受血食。正直中嗔心勝者。必受血食。慈心勝者。慧勝于福。報滿不至沉淪。嗔心勝者。福勝于慧。報滿難免墮落。可知上天好生不獨人。宜體之也。
問︰接受血食祭祀的神明，會墮落地獄，有這種事嗎？
答︰能作神明，是由于宿世正直的緣故。在這些正直的神明之中，比較有慈悲心的，是不會接受血食祀祭的。嗔心比較重的神明，則必定接受血食祭祀。有慈悲心的神明，智慧勝過福報，所以神明業報期滿之後，不會墮落惡道。嗔心重的神明，福報勝過智慧，神明業報期滿之後，難免會墮落惡道。所以要知道，上天希望眾生皆能生存，不獨只希望人類不被殺而已，要仔細體會這點。
客曰。為祀神殺生。固知不可矣。為養親殺生。不知亦有罪否。
答曰。殆有甚焉。禮有雲。善則歸親。過則歸己。人子之道也。己則不殺。獨為養親而殺。是歸過于親矣。于心忍乎。或不得已。用三淨肉（不見殺。不聞殺。不為己殺）及自死肉奉之。是或兩全之道也。
問︰現在知道為了祭祀神明而殺生是不可以的，那麼為了奉養雙親而殺生，不知道是否有罪過？
答︰罪過更大。禮記上說︰‘好的都要給雙親，壞的都要給自己，這是為人子女的規矩。’我們自己不殺生，卻單為了奉養雙親而殺生，這是把罪過都給雙親了，于心何忍呢。如果不得已的話，就用三淨肉（不親見畜生被殺，不听聞畜生被殺時之哀號，不特別為自己殺）或畜生自然死亡之肉，來奉養雙親，或者是兩全之法。