受十善戒法
（南山三大部中不載，唯南山晚年所撰《釋門歸敬儀》中略明）
《歸敬儀》雲︰“受十善法者，謂身三、口四、意三善行。此之十業，戒善之宗。今多依相，罕有受者。今謂不然。先須願祈不造眾惡，依願起行，有可承準。若不預作，輒然起善，內無軌轄；後遇罪緣，便造不止。由先無願，故造眾惡。大聖知機，故令受善。”
又雲︰“次明受法。有師從受，無師自誓。如上三歸。三自歸已，口自發言︰‘我某甲盡形壽，于一切眾生起慈仁意，不起殺心。’如後九善例此，而不復繁文。”
案︰受十善戒者，別有《受十善戒經》委明。今未及檢尋。且依《歸敬儀》文，酌定受法如下。其示相文，依靈峰《選佛譜》“十善文”錄寫，可暫承用。俟後檢尋《受十善戒經》，再為改訂可耳。
我某甲，歸依佛，歸依法，歸依僧，盡形壽受持十善戒法。（三說）
我某甲，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，盡形壽受持十善戒法竟。（三結）
我某甲，盡形壽，救護生命，不殺生。
我某甲，盡形壽，給施資財，不偷盜。
我某甲，盡形壽，遵修梵行，不淫欲（若在家人改為“不邪淫”）。
我某甲，盡形壽，說誠實言，不妄言。
我某甲，盡形壽，和合彼此，不兩舌。
我某甲，盡形壽，善言安慰，不惡口。
我某甲，盡形壽，作利益語，不綺語。
我某甲，盡形壽，常懷舍心，不慳貪。
我某甲，盡形壽，恆生慈愍，不 恚。
我某甲，盡形壽，正信因果，不邪見。
已上各一說。
回向。如常可知。
南山律謂︰意三者，大乘初念即犯。“成宗”次念乃犯。次念者，所謂重緣思覺，即是後念還追前事也。今初心受持者，宜先依“成宗”次念之例行之。
（1940年8月16日作于福建永春普濟寺）