【生空無漏種子】參閱‘無漏種子’條。
【生法二空】指生空、法空二種空，又作我法二空、人法二空。以身為五蘊和合，實無常一主宰之我體，稱為人空，觀此真理，則稱人空觀。無我法之執，以色等諸法亦歸于空而無實性，稱為法空。
【生苦】為八苦之一，《瑜伽師地論》卷六十一載，謂生苦有五種相，即︰一、為眾苦所隨，謂生于那落迦（地獄）及餓鬼道中，或于胎生、卵生之生時，為種種憂苦所隨逐，故為苦。二、為粗重所隨，謂為煩惱所隨逐，性不調柔而不得自在，故為苦。三、為眾苦所依，謂為衰老等眾苦之所依，故為苦。四、為煩惱所依，謂受生之後，乃為貪、嗔、痴等煩惱之所依，身心不能安住，故為苦。五、為不隨所欲離別法，謂有生必有死，不能如己意，故為苦。參閱‘八苦’條。
【生起因】唯識宗所立十因之一。又作生因。指依現世善、惡之業而起未來的苦、樂果報。亦即內外種子至成熟位，能在現在的自果。亦即此與‘牽引因’皆指種子能生自果的作用而言。參閱‘十因’條。
【生無性】唯識宗所立三無性之一。又作生無自性性，生為緣生之義。即一切諸法，由于仗因托緣而生起，謂之依他起性。此依他起之法既由因緣和合而有，則‘緣起性空’，其無實性可知，當然也沒有實體，故名曰生無性。‘解深密經’曰︰‘雲何諸法生無自性，謂諸法依他起相，何以故，此由依他緣力故有非自然有，是故說名生無自性性。’《成唯識論》卷九載︰‘依他立生無性，此如幻事托眾緣生，無如妄執自然性，故假說無性，非性全無。’參閱‘三無性’條。
【生貴住】修唯識行歷經四十一階位，此為初十位的第四位，謂由先前的妙行，冥契妙理，將生于佛家為法王子；即行與佛同，受佛之氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種。參閱‘十住’條。
【生雜染】三雜染之一，生雜染又作苦雜染。因煩惱及業而有生，由此生苦，更有老、病、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦等，皆能染污真性，令不清淨。參閱‘三雜染’條。
【生變】變為轉變之義。生變即是因能變，為‘因緣變’的對稱。變又作轉，唯識家就諸識變現諸法，分別為‘因能變’與‘果能變’二種。因能變之‘變’，系謂由第八識中的種子轉變而產生諸法；故知‘生變’之‘生’字，實即為‘變’之意，重疊二字，稱為生變。見《成唯識論》卷一、卷二。