【濕生】四生之一。如蚊蟲、蠓蚋，依濕氣而生者。
【韓清淨】近代著名的唯識學家，民國早期在北京弘揚唯識。清淨原名克宗，又名鏡清，河北河間人，清光緒十年（一八八四）生，光緒二十七年辛丑科舉人，不樂仕進，以研究佛學為終生職志。民國十年，他在北平與研究佛學的韓哲武、朱芾煌、徐森玉、饒風璜等組織‘法相研究會’，以研究唯識學為宗旨，由清淨主講《成唯識論》。民國十六年，法相研究會改組為‘三時學會’，眾推清淨為會長。三時者，指釋尊三時說法，遮遣空有，講非空非有的唯識中道，該會宗旨，于此可見。
民國十四年，日本在東京召開‘東亞佛教大會’，中國組團參加，清淨與會，在大會上宣讀他撰寫的（十義量）論文，博得與會學者贊許。釋東初著《中國佛教近代史》，稱清淨︰‘韓氏不唯精于《瑜伽》、《攝論》，且能熟背。他講《攝論》，一字一句，皆交出來自《瑜伽》某卷某句。普通講《攝論》，多則一年，少則半年。韓氏講之，則非二年不可，以其精故，不能速也。’時歐陽竟無在南京創辦‘支那內學院’，清淨在北平主持‘三時學會’，同為研唯識學之巨擘，時有‘南歐北韓’之稱。清淨一九四九年在北京病逝，享年六十六歲。遺留的著作有《瑜伽師地論科記披尋記》、《成唯識論講義》、《大乘阿毗達磨集論》、《唯識指掌》等多種。
十八劃
【離言中道】為‘言詮中道’的對稱。唯識宗立二重中道，其中，就言詮而論中道之旨者，稱為言詮中道，亦即于世俗門中論法之或有或無；反之，于勝義諦中以斷絕思慮言詮為非有非無之中道者，則稱為離言中道。參閱‘二重中道’條。
【離垢地】修唯識行，于第四修習位中十地的第二位。此位菩薩，具清淨戒，遠離能起微細毀犯煩惱垢染。如《解深密經》雲︰遠離一切微細犯戒，是故第二名離垢地。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有雲︰‘故犯名粗，誤犯名細，初離故犯，二地離誤，故雲遠離微細犯戒。’
【離僻彰中支】唯識宗所依經論的‘十支論’之一，即《辨中邊論》這是敘七品以成瑜伽法相，而以中道為宗。參閱‘十支論’條。
【離痴亂行】菩薩修唯識行，此為十行位的第五位。此位菩薩，常住禪定，恆無散亂，于世出世間一切諸法，無有散亂，稱離痴亂行。見《成唯識論》卷十。參閱‘十行位’條。