【現識】阿賴耶識異名之一。以萬法由本識現起，故名現識。
【欲】又作樂欲，意謂希求、欲望，希望所作事業之精神作用。唯識宗以此為對願求對象所起之別境心所。欲有善、惡、無記等三性，善欲為引起精勤心之根據；惡欲中之希欲他人財物者，稱為貪，為根本煩惱之一。欲有五欲、六欲、三欲等多種︰一、五欲，愛著色、聲、香、味、觸等五境者，稱為五欲；對財、色、飲食、名、睡眠之欲，亦稱作五欲。二、六欲，對色、形貌、威儀姿態、言語音聲、細滑、人相之欲，即為六欲。三、三欲，于六欲中對形貌、姿態、細觸之欲，稱為三欲。
【欲心所】此為心所有法中的別境心所之一。欲是希望，《成唯識論》曰︰‘于所緣境，希望為性，勤依為業。’故欲的自性就是希望，于所愛境希望必合，于所惡境希望必離。‘勤依為業’者，因為希望，方勤劬精進，故欲為勤之所依，能為勤所依，即是其業用。唯所謂精進，系指對善欲而言，若不善欲，就不是精進了。見《成唯識論》卷六。
【欲天】指欲界的諸天。有六重，稱為六欲天。《俱舍論》卷八曰︰‘欲天者一、四天王眾天，二、三十三天，三、夜摩天，四、兜率天，五、樂變化天，六、他化自在天。’
【欲取】四取之一。即對欲界五欲之境所生起的貪執。亦即于欲界煩惱中，除五見外，執取其余之貪、嗔、慢、無明、疑及十纏，再配于四諦修道之五部，則欲取計有三十四事。參閱‘四取’條。
【欲界】三界之一，指有情生存的一種狀態。欲界與色界、無色界合稱三界。即合地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、六欲天之範圍內。此世界的有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等，故稱欲界。欲界包含有情世間與器世間。相對于色界與無色界之為定心之地，以欲界為散心（散動的平常心）之地，故稱欲界散地。《大乘義章》卷十一載，三界分為九地，有所謂欲界五趣地，欲界全體即屬九地之最初地。
【欲界三欲】欲界凡夫，有三種欲︰一、飲食欲，即凡夫于種種美味之飲食，多生貪愛之心。二、睡眠欲，即凡夫之心多暗塞，耽著于睡眠而不能勤修道業。三、淫欲，即一切男女由互相之貪染，而起造諸種欲事。見《翻譯名義集》。
【欲界系】分諸法為三界，系屬于欲界之法，雲欲界系。
【假】無實體之意。方便之意。乃真、實的對稱。並無實體而僅有其名者，稱為假名有；不直接就實體而假運想念，稱為假想觀；世俗所認空之真理，稱為假諦；內心與外相不符，稱為虛假行；權假方便之法門，稱為假門；進入凡夫迷妄之世界，稱為入假；出于凡夫迷妄之世界，稱為出假。對假之現象界諸法，復有二假、三假、四假等之別。