如是我聞
一時。佛在舍衛國清信園林鹿母講堂。與大比丘眾千二百五十人俱
爾時。有二婆羅門以堅固信往詣佛所。出家為道。一名婆悉吒。二名婆羅�䐓C爾時。世尊于靜室出。在講堂上彷徉經行。時。婆悉吒見佛經行。即尋速疾詣婆羅�䐓C而語之言。汝知不耶。如來今者出于靜室。堂上經行。我等可共詣世尊所。儻聞如來有所言說。時。婆羅�蒈D其語已。即共詣世尊所。頭面禮足。隨佛經行
爾時。世尊告婆悉吒曰。汝等二人出婆羅門種。以信堅固于我法中出家修道耶
答曰。如是
佛言。婆羅門。今在我法中出家為道。諸婆羅門得無嫌責汝耶
答曰。唯然。蒙佛大恩。出家修道。實自為彼諸婆羅門所見嫌責
佛言。彼以何事而嫌責汝
尋白佛言。彼言。我婆羅門種最為第一。余者卑劣。我種清白。余者黑冥。我婆羅門種出自梵天。從梵口生。于現法中得清淨解。後亦清淨。汝等何故佂k寰恢幀Ｈ氡瑣年家旆ㄖ幸 Ｊ雷稹１思 矣詵鴟ㄖ諧黽倚薜饋Ｒ勻鞜搜遠 竊鷂 br />
佛告婆悉吒。汝觀諸人愚冥無識猶如禽 。 假自稱。婆羅門種最為第一。余者卑劣。我種清白。余者黑冥。我婆羅門種出自梵天。從梵口生。現得清淨。後亦清淨。婆悉吒。今我無上正真道中不須種姓。不恃吾我𪄣慢之心。俗法須此。我法不爾。若有沙門．婆羅門。自恃種姓。懷𪄣慢心。于我法中終不得成無上證也。若能䓝譙H中鍘３ x慢心。則于我法中得成道證。堪受正法。人惡下流。我法不爾
佛告婆悉吒。有四姓種。善惡居之。智者所舉。智者所責。何謂為四。一者�x利種。二者婆羅門種。三者居士種。四者首陀羅種。婆悉吒。汝听�x利種中有殺生者。有盜竊者。有淫亂者。有欺妄者。有兩舌者。有惡口者。有綺語者。有慳貪者。有嫉妒者。有邪見者。婆羅門種．居士種．首陀羅種亦皆如是。雜十惡行。婆悉吒。夫不善行有不善報。為黑冥行則有黑冥報。若使此報獨在�x利．居士．首陀羅種。不在婆羅門種者。則婆羅門種應得自言。我婆羅門種最為第一。余者卑劣。我種清白。余者黑冥。我婆羅門種出自梵天。從梵口生。現得清淨。後亦清淨。若使行不善行有不善報。為黑冥行有黑冥報。必在婆羅門種．�x利．居士．首陀羅種者。則婆羅門不得獨稱。我種清淨。最為第一
婆悉吒。若�x利種中有不殺者。有不盜．不淫．不妄語．不兩舌．不惡口．不綺語．不慳貪．不嫉妒．不邪見。婆羅門種．居士．首陀羅種亦皆如是。同修十善。夫行善法必有善報。行清白行必有白報。若使此報獨在婆羅門。不在�x利．居士．首陀羅者。則婆羅門種應得自言。我種清淨。最為第一。若使四姓同有此報者。則婆羅門不得獨稱。我種清淨。最為第一
佛告婆悉吒。今者現見婆羅門種。嫁娶產生。與世無異。而作 稱。我是梵種。從梵口生。現得清淨。後亦清淨。婆悉吒。汝今當知。今我弟子。種姓不同。所出各異。于我法中出家修道。若有人問。汝誰種姓。當答彼言。我是沙門釋種子也。亦可自稱。我是婆羅門種。親從口生。從法化生。現得清淨。後亦清淨。所以者何。大梵名者即如來號。如來為世間眼。法為世間智。為世間法。為世間梵。為世間法輪。為世間甘露。為世間法主
婆悉吒。若�x利種中有篤信于佛．如來．至真．等正覺。十號具足。篤信于法。信如來法。微妙清淨。現可修行。說無時節。示泥洹要。智者所知。非是凡愚所能及教。篤信于僧。性善質直。道果成就。眷屬成就。佛真弟子法法成就。所謂眾者。戒眾成就。定眾．慧眾．解 眾．解 知見眾成就。向須陀洹．得須陀洹。向斯陀含．得斯陀含．向阿那含．得阿那含。向阿羅漢．得阿羅漢。四雙八輩。是為如來弟子眾也。可敬可尊。為世福田。應受人供。篤信于戒。聖戒具足。無有缺漏。無諸瑕隙。亦無 污。智者所稱。具足善寂。婆悉吒。諸婆羅門種．居士．首陀羅種亦應如是篤信于佛。信法．信眾。成就聖戒。婆悉吒。�x利種中亦有供養羅漢。恭敬禮拜者。婆羅門．居士．首陀羅亦皆供養羅漢。恭敬禮拜
佛告婆悉吒。今我親族釋種亦奉波斯匿王。宗事禮敬。波斯匿王復來供養禮敬于我。彼不念言。沙門瞿曇出于豪族。我姓卑下。沙門瞿曇出大財富．大威德家。我生下窮鄙陋小家故。致供養禮敬如來也。波斯匿王于法觀法。明識真偽。故生淨信。致敬如來耳
婆悉吒。今當為汝說四姓本緣。天地始終。劫盡壞時。眾生命終皆生光音天。自然化生。以念為食。光明自照。神足飛空。其後此地盡變為水。無不周遍。當于爾時。無復日月星辰。亦無晝夜年月歲數。唯有大冥。其後此水變成大地。光音諸天福盡命終。來生此間。雖來生此。猶以念食。神足飛空。身光自照。于此住久。各自稱言。眾生。眾生。其後此地甘泉涌出。 如酥蜜。彼初來天性輕易者。見此泉已。默自念言。此為何物。可試嘗之。即�戎溉 小６ 猿 Ｈ縭竊偃 Ｗ﹥跗涿饋１鬩允殖 皂 持 Ｈ縭搶種 Ｋ 捫嶙恪Ｆ漵嘀諫 蔥 持 Ｈ縭竊偃 ８淳跗涿饋Ｊ持 灰選Ｆ瀋磣 幀＜∪餳幔鄹錚 n〕。失天妙色。無復神足。履地而行。身光轉滅。天地大冥
婆悉吒。當知天地常法。大冥之後。必有日月星像現于 空。然後方有晝夜晦明．日月歲數。爾時。眾生但食地味。久住世間。其食多者。顏色粗丑。其食少者。色猶��澤。好丑端正。于是始有。其端正者。生𪄣慢心。輕丑陋者。其丑陋者。生嫉惡心。憎端正者。眾生于是各共忿諍。是時甘泉自然枯涸。其後此地生自然地肥。色味具足。香潔可食。是時眾生復取食之。久住世間。其食多者。顏色粗丑。其食少者。色猶��澤。其端正者。生𪄣慢心。輕丑陋者。其丑陋者。生嫉惡心。憎端正者。眾生于是各共諍訟。是時地肥遂不復生
其後此地復生粗厚地肥。亦香美可食。不如前者。是時眾生復取食之。久住世間。其食多者。色轉粗丑。其食少者。色猶悅澤。端正丑陋。迭相是非。遂生諍訟。地肥于是遂不復生。其後此地生自然粳米。無有糠[米*會]。色味具足。香潔可食。是時眾生復取食之。久住于世。便有男女。互共相視。漸有情欲。轉相親近。其余眾生見已。語言。汝所為非。汝所為非。即排擯驅遣出于人外。過三月已。然後還歸。
佛告婆悉吒。昔所非者。今以為是。時。彼眾生習于非法。極情恣欲。無有時節。以慚愧故。遂造屋舍。世間于是始有房舍。習習非法。淫欲轉增。便有胞胎。因不淨生。世間胞胎始于是也。時。彼眾生食自然粳米。隨取隨生。無可窮盡。時。彼眾生有懈惰者。默自念言。朝食朝取。暮食暮取。于我勞勤。今欲並取。以終一日。即尋並取。于後等�H�竟踩：住Ｆ淙舜鷦弧Ｎ乙巡⑷ Ｒ怨┬蝗鍘Ｈ曖 摺Ｗ鑰傷嬉狻１巳爍醋閱鈦浴４巳索 邸Ｄ芟卻 Ｎ醫褚嚶 浮Ｒ怨┤ 鍘Ｆ淙思創⑷ 沼嗔浮Ｓ杏嘀諫 蠢從鋂浴？曬踩：住４鷓浴Ｎ嵋嚴然 沼嗔浮Ｈ曖 嚦賞 勻 １巳爍茨睢４巳索 邸Ｏ然 嗔浮Ｒ怨┤ 鍘Ｎ岬斃П恕； 敢怨┤迦鍘＜幢閫 br />
彼眾生競儲積已。粳米荒穢。轉生糠[米*會]。刈已不生。時。彼眾生見此不悅。遂成憂迷。各自念言。我本初生。以念為食。神足飛空。身光自照。于世久住。其後此地甘泉涌出。狀如酥蜜。香美可食。我等時共食之。食之轉久。其食多者。顏色粗丑。其食少者。色猶悅澤。由是食故。使我等顏色有異。眾生于是各懷是非。迭相憎嫉。是時甘泉自然枯竭。其後此地生自然地肥。色味具足。香美可食。時我曹等復取食之。其食多者。顏色粗丑。其食少者。顏色悅澤。眾生于是復懷是非。迭相憎嫉。是時地肥遂不復生。其後復生粗厚地肥。亦香美可食。時我曹等復取食之。多食色粗。少食色悅。復生是非。共相憎嫉。是時地肥遂不復現。更生自然粳米。無有糠[米*會]。時我曹等復取食之。久住于世。其懈怠者。競共儲積。由是粳米荒穢。轉生糠[米*會]。刈已不生。今當如何。復自相謂言。當共分地。別立[巾*票]幟。即尋分地。別立[巾*票]幟。
婆悉吒。猶此因緣。始有田地名生。彼時眾生�e封田地。各立疆畔。漸生盜心。竊他禾稼。其余眾生見已。語言。汝所為非。汝所為非。自有田地。而取他物。自今已後。勿復爾也。其彼眾生猶盜不已。其余眾生復重呵責而猶不已。便以手加之。告諸人言。此人自有田稼。而盜他物。其人復告。此人打我。時。彼眾人見二人諍已。愁憂不��。懊惱而言。眾生轉惡。世間乃有此不善。生穢惡不淨。此是生．老．病．死之原。煩惱苦報�膄T惡道。由有田地致此諍訟。今者寧可立一人為主以治理之。可護者護。可責者責。眾共減米。以供給之。使理諍訟
時。彼眾中自選一人。形體長大。顏貌端正。有威德者。而語之言。汝今為我等作平等主。應護者護。應責者責。應遣者遣。當共集米。以相供給。時。彼一人聞眾人言。即與為主。斷理諍訟。眾人即共集米供給。時。彼一人復以善言慰勞眾人。眾人聞已。皆大歡喜。皆共稱言。善哉。大王。善哉。大王。于是。世間便有王名。以正法治民。故名�x利。于是世間始有�x利名生
時。彼眾中獨有一人作如是念。家為大患。家為毒刺。我今寧可𤨎憧q蛹搖６澇諫攪幀Ｏ芯殘薜饋＜ 尉蛹搖Ｈ胗諫攪幀＜拍 嘉 Ｖ潦背制魅氪迤蚴場Ｖ諶思 選＝岳止┬ ；斷渤圃蕖Ｉ圃鍘４巳四 渭揖印６來ι攪幀＞材 薜饋 衛脛詼瘛Ｓ謔恰Ｊ蘭涫加釁怕廾琶 １似怕廾胖杏脅煥窒芯滄 嘉┬摺１閎肴思洹Ｋ邢拔 怠Ｓ腫猿蒲浴Ｎ沂遣混 恕Ｓ謔恰Ｊ廊順撇混 怕廾擰Ｓ扇肴思涔省Ｃ 思淦怕廾擰Ｓ謔恰Ｊ蘭漵釁怕廾胖幀１酥諫 杏腥撕糜﹥右怠６嗷 票ΑＲ蚴侵諶嗣 ﹥郵俊１酥諫 杏卸 C巧。多所造作。于是世間始有首陀羅工巧之名
婆悉吒。今此世間有四種名。第五有沙門眾名。所以然者。婆悉吒。�x利眾中。或時有人自厭己法。剃除須發。而披法服。于是始有沙門名生。婆羅門種．居士種．首陀羅種。或時有人自厭己法。剃除須發。法服修道。名為沙門。婆悉吒。�x利種中。身行不善。口行不善。意行不善身壞命終。必受苦報。婆羅門種．居士種．首陀羅種。身行不善。口行不善。意行不善。身壞命終。必受苦報。婆悉吒。�x利種中。有身行善。口．意行善。身壞命終。必受樂報。婆羅門．居士．首陀羅種中。身行善。口．意行善。身壞命終。必受樂報。婆悉吒。�x利眾中。身行二種。口．意行二種。身壞命終。受苦樂報。婆羅門種．居士種．首陀羅種。身行二種。口．意行二種。身壞命終。受苦樂報
婆悉吒。�x利種中。有剃除須發。法服修道。修七覺意。道成不久。所以者何。彼族姓子法服出家。修無上梵行。于現法中自身作證。生死已盡。梵行已立。所作已辦。不復受有。婆羅門．居士．首陀羅種中。有剃除須發。法服修道。修七覺意。道成不久。所以者何。彼族姓子法服出家。修無上梵行。于現法中自身作證。生死已盡。梵行已立。所作已辦。不復受有。婆悉吒。此四種中皆出明行成就羅漢。于五種中為最第一
佛告婆悉吒。梵天王頌曰
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明行成就者 世間最第一
佛告婆悉吒。此梵善說。非不善說。此梵善受。非不善受。我時即印可其言。所以者何。今我如來．至真亦說是義
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明行成就者 世間最第一
爾時。世尊說此法已。婆悉吒．婆羅�险L漏心解 。聞佛所說。歡喜奉行