爾時。童女迦葉與五百比丘 行拘薩羅國。漸詣斯波醯婆羅門村。時童女迦葉在斯波醯村北尸舍婆林止。時。有婆羅門名曰弊宿。止斯波醯村。此村豐樂。民人眾多。樹木繁茂。波斯匿王�e封此村與婆羅門弊宿。以為梵分。弊宿婆羅門常懷異見。為人說言。無有他世。亦無更生。無善惡報
時。斯波醯村人聞童女迦葉與五百比丘。從拘薩羅國漸至此尸舍婆林。自相謂言。此童女迦葉有大名聞。已得羅漢。耆舊長宿。多聞廣博。聰明睿智。辯才應機。善于談論。今得見者。不亦善哉。時。彼村人日日次第往詣迦葉。爾時。弊宿在高樓上。見其村人隊隊相隨。不知所趣。即問左右持蓋者言。彼人何故群隊相隨
侍者答曰。我聞童女迦葉將五百比丘 拘薩羅國。至尸舍婆林。又聞其人有大名稱。已得羅漢。耆舊長宿。多聞廣博。聰明睿智。辯才應機。善于談論。彼諸人等。群隊相隨。欲詣迦葉共相見耳
時。弊宿婆羅門即�仁陶摺Ｈ晁僂 鎦釗恕Ｇ易 ５憊簿閾小Ｍ 胂嗉 Ｋ 哉吆巍１巳擻 蟆Ｆ圳渴蘭洹Ｋ滌興 饋Ｑ雜懈 Ｑ雜猩貧癖 ６ 滴匏 饋Ｒ轡薷 Ｎ奚貧癖 br />
時。使者受教已。即往語彼斯婆醯村人言。婆羅門語。汝等且住。當共俱詣。往與相見
村人答曰。善哉。善哉。若能來者。當共俱行
使還尋白。彼人已住。可行者行
時。婆羅門即下高樓。�仁陶 霞蕁Ｓ氡舜迦飼昂笪 啤Ｒ梟崞帕幀５揭嚴魯怠２澆 楨紉端 Ｎ恃鍍 Ｒ幻孀 Ｆ潯舜迦似怕廾牛 郵俊Ｓ欣癜蒎紉度緩笞 摺Ｓ形恃兌訊 摺Ｓ凶猿潑 訊 摺Ｓ脅媸忠訊 摺Ｓ心 摺Ｊ薄１姿奩怕廾龐鑀 紉堆浴＝裎矣 興 省Ｄ 邢邢炯 聿 br />
迦葉報曰。隨汝所問。聞已當知
婆羅門言。今我論者。無有他世。亦無更生。無罪福報。汝論雲何
迦葉答曰。我今問汝。隨汝意答。今上日月。為此世耶。為他世耶。為人．為天耶
婆羅門答曰。日月是他世。非此世也。是天。非人
迦葉答曰。以此可知。必有他世。亦有更生。有善惡報
婆羅門言。汝雖雲有他世。有更生及善惡報。如我意者。皆悉無有
迦葉問曰。頗有因緣。可知無有他世。無有更生。無善惡報耶
婆羅門答曰。有緣
迦葉問曰。以何因緣。言無他世
婆羅門言。迦葉。我有親族知識。遇患困病。我往問言。諸沙門．婆羅門各懷異見。言諸有殺生．盜竊．邪淫．兩舌．惡口．妄言．綺語．貪取．嫉妒．邪見者。身壞命終。皆入地獄。我初不信。所以然者。初未曾見死已來還。說所�䒰B。若有人來說所�䒰B。我必信受。汝今是我所親。十惡亦備。若如沙門語者。汝死必入大地獄中。今我相信。從汝取定。若審有地獄者。汝當還來。語我使知。然後當信。迦葉。彼命終已。至今不來。彼是我親。不應欺我。許而不來。必無後世
迦葉報曰。諸有智者。以譬喻得解。今當為汝引喻解之。譬如盜佟３；臣樵p。犯王禁法。伺察所得。將詣王所。白言。此人為佟Ｔ竿踔沃 Ｍ跫 茸笥搖Ｊ障燈淙恕１榱 窒鎩Ｈ緩笤刂 ３齔歉緞倘甦摺Ｊ薄Ｗ笥胰思唇 速。付刑人者。彼僖勻崛硌浴Ｓ鍤匚勒摺Ｈ昕煞盼搖＜ 釙桌鎩Ｑ雜鉲 e。然後當還。雲何。婆羅門。彼守衛者寧肯放不
婆羅門答曰。不可迦葉又言。彼同人類。俱存現世。而猶不放。況汝所親。十惡備足。身死命終。必入地獄。獄鬼無慈。又非其類。死生異世。彼若以軟言求于獄鬼。汝暫放我。還到世間。見親族言語辭�e。然後當還。寧得放不
婆羅門答曰。不可
迦葉又言。以此相方。自足可知。何為守迷。自生邪見耶
婆羅門言。汝雖引喻。謂有他世。我猶言無
迦葉復言。汝頗更有余緣。可知無他世耶
婆羅門報言。我更有余緣。知無他世
迦葉問曰。以何緣知
答曰。迦葉。我有親族。遇患篤重。我往語言。諸沙門．婆羅門各懷異見。說有他世。言不殺．不盜．不淫．不欺。不兩舌．惡口．妄言．綺語．貪取．嫉妒．邪見者。身壞命終。皆生天上。我初不信。所以然者。初未曾見死已來還。說所�䒰B。若有人來說所�䐥矷C我必信耳。今汝是我所親。十善亦備。若如沙門語者。汝今命終。必生天上。今我相信。從汝取定。若審有天報者。汝當必來語我使知。然後當信。迦葉。彼命終已。至今不來。彼是我親。不應欺我。許而不來。必無他世
迦葉又言。諸有智者。以譬喻得解。我今當復為汝說喻。譬如有人。�膄_深� Ｉ硎 ]溺。王�茸笥搖Ｍ齏巳順觥Ｒ災裎 鰲Ｈ 紋瀋懟Ｔ瓚咕換搖４穩縵粗 ︰笠韻閭饋ｃ逶Σ涮濉Ｏ改┬諳恪〔釁瀋砩稀 瘸 ⑹Α＞黃湫敕 Ｓ 茸笥搖Ｖ亟 淬濉Ｈ縭侵寥 Ｏ匆韻閭饋〔幸韻隳 Ｃ 律戲 Ｗ 掀瀋懟０儻陡噬擰Ｒ皂 淇 ＝ 韙嚀謾Ｎ逵 世幀Ｆ淙爍茨芑谷 br />
答曰。不能。彼處臭惡。何可還入
迦葉言。諸天亦爾。此閻浮利地。臭穢不淨。諸天在上。去此百由旬。 聞人臭。甚于� 恪Ｆ怕廾擰Ｈ昵鬃逯 丁Ｊ 憑咦恪Ｈ槐厴 Ｎ逵 省？炖治藜 Ｄ 備純匣估礎Ｈ氪搜指 br />
答曰。不也
迦葉又言。以此相方。自具可知。何為守迷。自生邪見
婆羅門言。汝雖引喻。言有他世。我猶言無
迦葉復言。汝頗更有余緣。可知無他世耶
婆羅門報言。我更有余緣。知無他世
迦葉問曰。以何緣知
答曰。迦葉。我有親族。遇患篤重。我往語言。沙門．婆羅門各懷異見。說有後世。言不殺．不盜．不淫．不欺．不飲酒者。身壞命終。皆生忉利天上。我亦不信。所以然者。初未曾見死已來還。說所�䒰B。若有人來說所�䐥矷C我必信耳。今汝是我所親。五戒具足。身壞命終。必生忉利天上。令我相信。從汝取定。若審有天福者。汝當還來。語我使知。然後當信。迦葉。彼命終已。至今不來。彼是我親。不應有欺。許而不來。必無他世
迦葉答言。此間百歲。正當忉利天上一日一夜耳。如是亦三十日為一月。十二月為一歲。如是彼天壽千歲。雲何。婆羅門。汝親族五戒具足。身壞命終。必生忉利天上。彼生天已。作是念言。我初生此。當二三日中。𥁒@謅[戲。然後來下報汝言。者。寧得見不
答曰。不也。我死久矣。何由相見
婆羅門言。我不信也。誰來告汝有忉利天。壽命如是
迦葉言。諸有智者。以譬喻得解。我今更當為汝引喻。譬如有人。從生而盲。不識五色。青． ．赤．白。粗．細．長．短。亦不見日．月．星象．丘陵．溝壑。有人問言。青． ．赤．白五色雲何。盲人答曰。無有五色。如是粗．細．長．短．日．月．星象．山陵．溝壑。皆言無有。雲何。婆羅門。彼盲人言。是正答不
答曰。不也
所以者何。世間現有五色。青． ．赤．白。粗．細．長．短。日．月．星象．山陵．溝壑。而彼言無。婆羅門。汝亦如是。忉利天壽。實有不 。汝自不見。便言其無
婆羅門言。汝雖言有。我猶不信
迦葉又言。汝復作何緣。而知其無
答曰。迦葉。我所封村人有作僬摺Ｋ挪燜 謾＝ 櫛宜 Ｓ鏤已浴４巳宋 。唯願治之。我答言。收縛此人。著大釜中。韋蓋厚泥。使其牢密。勿令有泄。遣人圍繞。以火煮之。我時欲觀知其精神所出之處。將諸侍從。繞釜而觀。都不見其神去來處。又發釜看。亦不見神有往來之處。以此緣故。知無他世
迦葉又言。我今問汝。若能答者隨意報之。婆羅門。汝在高樓。息�� 時。頗曾夢見山林．江河．園觀．浴池．國邑．街巷不
答曰。夢見
又問。婆羅門。汝當夢時。居家眷屬侍衛汝不
答曰。侍衛
又問。婆羅門。汝諸眷屬見汝識神有出入不
答曰。不見
迦葉又言。汝今生存。識神出入。尚不可見。況于死者乎。汝不可以目前現事觀于眾生。婆羅門。有比丘初夜．後夜捐除睡眠。精勤不懈。專念道品。以三昧力。修淨天眼。以天眼力。觀于眾生。死此生彼。從彼生此。壽命長短。顏色好丑。隨行受報。善惡之趣。皆悉知見。汝不可以穢濁肉眼。不能澈見眾生所趣。便言無也。婆羅門。以此可知。必有他世
婆羅門言。汝雖引喻說有他世。知我所見。猶無有也
迦葉又言。汝頗更有因緣。知無他世耶
婆羅門言。有
迦葉言。以何緣知
婆羅門言。我所封村人有作僬摺Ｋ挪燜 謾＝ 櫛宜 Ｓ鏤已浴４巳宋 。唯願治之。我�茸笥沂嶄看巳恕Ｉ 淦ぁＧ篤涫渡瘛６ 疾患 Ｓ 茸笥屹醺釔淙狻Ｒ鄖笫渡瘛Ｓ指床患 Ｓ 茸笥醫仄浣睿 觶 羌淝笊瘛Ｓ指床患 Ｓ 茸笥掖蜆淺鏊琛Ｋ柚星笊瘛Ｓ指床患 ｅ紉丁Ｎ乙源嗽怠Ｖ 匏 br />
迦葉復言。諸有智者。以譬喻得解。我今復當為汝引喻。乃往過去久遠世時。有一國壞。荒黾@錘礎Ｊ庇猩藤Z五百乘車經過其土。有一梵志奉事火神。常止一林。時。諸商人皆往投宿。清旦�e去。時事火梵志作是念言。向諸商人宿此林中。今者已去。儻有 漏可試往看。尋詣彼所。都無所見。唯有一小�渮寄暌凰輟６澇詒俗 ｈ籩靖茨睢Ｎ醫窈穩碳 誦 河諼儀八饋＝裾唚 山 誦 褐廖崴 埂Ｑ 鈧 ＜幢 和 〈Χ Ｆ 鶴 蟆Ｖ潦 嗨 br />
時。此梵志以少因緣欲 人間。語小�涸弧Ｎ矣猩僭怠Ｓ 莩魴小Ｈ晟剖鞀ご嘶稹Ｉ魑鶚姑稹Ｈ艋鵜鷲摺５幣宰曜昴盡Ｈ』鶉賈 ＞囈 紉選３雋謅[行。梵志去後。小�禾跋貳２皇 踴稹；鶿轂忝稹Ｐ 合坊埂＜ 鷚衙稹０媚斬 浴Ｎ宜 恰Ｎ腋溉ナ薄＞ 任搖Ｊ鞀ご嘶稹Ｉ魑鵒蠲稹６ 姨跋貳Ｖ率夠鵜稹５比韁 巍１聳薄Ｐ 捍禱儀蠡稹２荒艿靡選１鬩願 角蠡稹８床荒艿謾Ｓ指湊緞街糜誥手小５芬鄖蠡稹Ｓ植荒艿 br />
爾時。梵志于人間還。詣彼林所。問小�涸弧Ｎ嵯 熱曄故鞀せ稹；鴆幻鷚 Ｐ 憾栽弧Ｎ蟻虺魷貳２皇被な印；鸞褚衙稹８次市 骸Ｈ暌院畏獎愀 蠡鷚 Ｐ 罕ㄔ弧；鴣 諛盡Ｎ乙願 頗廄蠡稹２壞沒稹８湊噸 釧欏Ｖ糜誥手小ｈ頻非蠡稹８床荒艿謾Ｊ薄１髓籩疽宰曜昴境齷稹； 蕉 肌８嫘 涸弧７蠐 蠡稹７ㄓθ鞜恕２揮ζ莆鯊撲槎 br />
婆羅門。汝亦如是無有方便。皮剝死人而求識神。汝不可以目前現事觀于眾生。婆羅門。有比丘初夜後夜捐除睡眠。精勤不懈。專念道品。以三昧力。修淨天眼。以天眼力。觀于眾生。死此生彼。從彼生此。壽命長短。顏色好丑。隨行受報。善惡之趣。皆悉知見。汝不可以穢濁肉眼。不能澈見眾生所趣。便言無也。婆羅門。以此可知。必有他世
婆羅門言。汝雖引喻說有他世。如我所見。猶無有也
迦葉復言。汝頗更有因緣。知無他世耶婆羅門言。有
迦葉言。以何緣知
婆羅門言。我所封村人有作僬摺Ｋ挪燜 謾＝ 櫛宜 Ｓ鏤已浴４巳宋 。唯願治之。我�茸笥搖＝ 巳艘猿瞥浦 Ｊ陶呤 ＜匆猿瞥啤Ｓ指媸陶摺Ｈ杲 巳稅殘焐敝 Ｎ鶿鵪と狻＜詞 醫獺Ｉ敝 匏稹Ｎ腋 茸笥搖８ 爻浦 Ｄ酥賾詒盡ｅ紉丁Ｉ 票巳恕Ｊ渡裼淘 Ｑ丈 �豫。猶能言語。其身乃輕。死已重稱。識神已滅。無有顏色。不能語言。其身更重。我以此緣。知無他世
迦葉語婆羅門。吾今問汝。隨意答我。如人稱鐵。先冷稱已。然後熱稱。何有光色柔軟而輕。何無光色堅[革*�n]而重
婆羅門言。熟鐵有色。柔軟而輕。冷鐵無色。剛強而重
迦葉語言。人亦如是。生有顏色。柔軟而輕。死無顏色。剛強而重。以此可知。必有他世
婆羅門言。汝雖引喻說有他世。如我所見。必無有也
迦葉言。汝復有何緣。知無他世
婆羅門答言。我有親族。遇患篤重。時。我到彼語言。扶此病人。令右脅 。視瞻．屈伸．言語如常。又使左 。反覆宛轉。屈伸．視瞻．言語如常。尋即命終。吾復使人扶轉。左 右 。反覆諦觀。不復屈伸．視瞻．言語。吾以是知。必無他世
迦葉復言。諸有智者。以譬喻得解。今當為汝引喻。昔有一國不聞貝聲。時有一人善能吹貝。往到彼國。入一村中。執貝三吹。然後置地。時。村人男女聞聲驚動。皆就往問。此是何聲。哀和清澈乃如是耶。彼人指貝曰。此物聲也。時。彼村人以手觸貝曰。汝可作聲。汝可作聲。貝都不鳴。其主即取貝三吹置地。時。村人言。向者。美聲非是貝力。有手有口。有氣吹之。然後乃鳴。人亦如是。有壽有識。有息出入。則能屈伸．視瞻．語言。無壽無識。無出入息。則無屈伸．視瞻．語言
又語婆羅門。汝今宜𤨎撩迼晱W Ｎ鷂 ひ棺栽隹嗄 br />
婆羅門言。我不能剙煍� 勻徽摺Ｎ易隕 闖ひ狗硭小Ｏ跋凹 獺︰慰 我 br />
迦葉復言。諸有智者。以譬喻得解。我今當更為汝引喻。乃往久遠有一國土。其土邊疆。人民荒壞。彼國有二人。一智一愚。自相謂言。我是汝親。共汝出城。� H求財。即尋相隨。詣一空聚。見地有麻，即語愚者。共取持歸。時。彼二人各取一擔。復過前村。見有麻縷。其一智者言。麻縷成功。輕細可取。其一人言。我已取麻。系縛牢固。不能佂痧fＦ湟恢欽嘸慈÷槁啤Ｖ氐６ ァ８垂睬敖 ＜ 新椴肌Ｆ湟恢欽 浴Ｂ椴汲曬ΑＧ嵯縛扇 １艘蝗搜浴Ｎ乙勻÷欏Ｏ蹈坷喂獺２荒芨 巍Ｆ湟恢欽嘸 溫槁迫﹝甲災亍８垂睬靶小＜ 薪儔礎Ｆ湟恢欽 浴＝儔醇酃蟆Ｇ嵯縛扇 １艘蝗搜浴Ｎ乙訝÷欏Ｏ蹈坷喂獺Ｆ肜吹澇丁２荒 我病Ｊ薄Ｒ恢欽嘸 溫椴級 】儔 br />
如是前行。見劫貝縷。次見白 。次見白銅。次見白銀。次見 金。其一智者言。若無金者。當取白銀。若無白銀。當取白銅。乃至麻縷。若無麻縷。當取麻耳。今者此村大有 金。集寶之上。汝宜浲矗潳傮~ 我 ９踩↑S金。自重而歸。彼一人言。我取此麻。系縛牢固。齊來道遠。不能佂痧fＨ曖 摺Ｗ運嬡暌狻Ｆ湟恢欽 我 】稹Ｖ氐６ 櫧浼搖Ｇ鬃暹b見彼人大得金寶。歡喜奉迎。時。得金者見親族迎。復大歡喜。其無智人負麻而歸居家。親族見之。不��亦不起迎。其負麻者倍增憂愧。婆羅門。汝今宜倮岜薾v凹 Ｎ鷂 ひ棺栽隹嗄鍘Ｈ綹郝槿酥匆餳 獺２蝗】鴇Α８郝槎 欏？兆雲＠汀Ｇ鬃宀 �。長夜貧窮。自增憂苦也
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迦葉復言。諸有智者。以譬喻得解。我今當更為汝引喻。乃往久遠有一國土。其土邊疆。人民荒壞。時有商人。有千乘車。經過其土。水谷．薪草不自供足。時商主念言。我等伴多。水谷．薪草不自供足。今者寧可分為二分。其一分者于前發引。其前發導師見有一人。身體粗大。目赤面黑。泥涂其身。 見遠來。即問。汝從何來。報言。我從前村來。又問彼言。汝所來處。多有水谷．薪草不耶。其人報言。我所來處。豐有水谷。薪草無乏。我于中路逢天暴雨。其處多水。亦豐薪草。又語商主。汝曹車上若有谷草。盡可捐棄。彼自豐有。不須重車
時。彼商主語眾商言。吾向前行。見有一人。目赤面黑。泥涂其身。我 問言。汝從何來。即答我言。我從前村來。我尋復問。汝所來處。豐有水谷．薪草不也。答我言。彼大豐耳。又語我言。向于中路。逢天暴雨。此處多水。又豐薪草。復語我言。君等車上若有谷草。盡可捐棄。彼自豐有。不須重車。汝等宜各棄諸谷草。輕車速進。即如其言。各共捐棄谷草。輕車速進
如是一日不見水草。二日．三日。乃至七日。又復不見。時。商人窮于曠澤。為鬼所食。其後一部。次復進路。商主時前復見一人。目赤面黑。泥涂其身。 見問言。汝從何來。彼人答言。從前村來。又問。汝所來處。豐有水谷．薪草不耶。彼人答曰。大豐有耳。又語商主。吾于中路。逢天暴雨。其處多水。亦豐薪草。又語商主。君等車上若有谷草。便可捐棄。彼自豐有。不須重車
時。商主還語諸商人言。吾向前行。見有一人。道如此事。君等車上若有谷草。可盡捐棄。彼自豐有。不須重車。時。商主言。汝等谷草慎勿捐棄。須得新者然後當棄。所以者何。新 相接。然後當得度此曠野時。彼商人重車而行。如是一日不見水草。二日．三日至于七日。又亦不見。但見前人為鬼所食。骸骨狼藉
婆羅門。彼赤眼黑面者。是羅�x鬼也。諸有隨汝教者。長夜受苦。亦當如彼。前部商人無智慧故。隨導師語。自𢬿其身。婆羅門。諸有沙門．婆羅門。精進智慧。有所言說。承用其教者。則長夜獲安。如彼後部商人有智慧故。得免危難。婆羅門。汝今寧可𤨎撩蚅u Ｎ鷂 ひ棺栽隹嗄 br />
婆羅門言。我終不能𣺿� 病Ｉ櫨腥死辭口晌藝摺Ｉ 曳薅 Ｖ詹 渭 br />
迦葉又言。諸有智者。以譬喻得解。我今當復為汝引喻。乃昔久遠有一國土。其土邊疆。人民荒壞。時有一人。好喜養豬。詣他空村。見有干糞。尋自念言。此處饒糞。我豬豚饑。今當取草裹此干糞。頭戴而歸。即尋取草。裹糞而戴。于其中路。逢天大雨。糞汁流下。至于足跟。眾人見已。皆言。狂人。糞除臭處。正使天晴。尚不應戴。況于雨中戴之而行。其人方怒。逆罵詈言。汝等自痴。不知我家豬豚饑餓。汝若知者。不言我痴。婆羅門。汝今寧可𤨎撩蚅u Ｎ鶚孛曰蟆３ひ故芸唷Ｈ綾順兆喲鞣嘍 小Ｖ諶粟 傘Ｄ娓 _罵。謂他不知
婆羅門語迦葉言。汝等若謂行善生天。死勝生者。汝等則當以刀自刎。飲毒而死。或五縛其身。自投高岸。而今貪生不能自殺者。則知死不勝生
迦葉復言。諸有智者。以譬喻得解。我今當更為汝引喻。昔者。此斯波醯村有一梵志。耆舊長宿。年百二十。彼有二妻。一先有子。一始有娠。時。彼梵志未久命終。其大母子語小母言。所有財寶。盡應與我。汝無分也。時小母言。汝為小待。須我分娠。若生男者。應有財分。若生女者。汝自嫁娶。當得財物。彼子殷勤再三索財。小母答如初。其子又逼不已。時彼小母即以利刀自決其腹。知為男女
語婆羅門言。母今自殺。復害胎子。汝婆羅門。亦復如是。既自殺身。復欲殺人。若沙門．婆羅門。精勤修善。戒德具足。久存世者。多所饒益。天人獲安。吾今末後為汝引喻。當使汝知惡見之殃。昔者。此斯波醯村有二伎人。善于弄丸。二人角伎。一人得勝。時。不如者語勝者言。今日且停。明當更共試。其不如者即歸家中。取其戲丸。涂以毒藥。暴之使干。明持此丸詣勝者所。語言。更可角伎。即前共戲。先以毒丸授彼勝者。勝者即吞。其不如者復授毒丸。得已隨吞。其毒轉行。舉身戰動。時。不如者以偈罵曰
吾以藥涂丸而汝吞不覺
小伎汝為吞久後自當知
迦葉語婆羅門言。汝今當速𤨎撩蚅u Ｎ鷂 浴Ｗ栽隹嘍盡Ｈ綾思咳恕Ｍ潭靜瘓 br />
時。婆羅門白迦葉言。尊者初設月喻。我時已解。所以往返。不時受者。欲見迦葉辯才智慧。生牢固信耳。我今信受。歸依迦葉
迦葉報言。汝勿歸我。如我所歸無上尊者。汝當歸依
婆羅門言。不審所歸無上尊者。今為所在
迦葉報言。今我師世尊。滅度未久
婆羅門言。世尊若在。不避遠近。其當親見。歸依禮拜。今聞迦葉言。如來滅度。今即歸依滅度如來及法．眾僧。迦葉。听我于正法中為優婆塞。自今已後。盡壽不殺．不盜．不淫．不欺．不飲酒。我今當為一切大施
迦葉語言。若汝宰殺眾生。撾打僮僕。而為會者。此非淨福。又如 確薄地。多生 棘。于中種植。必無所獲。汝若宰殺眾生。撾打僮僕。而為大會。施邪見眾。此非淨福。若汝大施。不害眾生。不以杖楚加于僮僕。歡喜設會。施清淨眾。則獲大福。猶如良田。隨時種植。必獲果實
迦葉。自今已後。常淨施眾僧。不令斷絕
時。有一年少梵志。名曰摩頭在弊宿後立。弊宿顧語曰。吾欲設一切大施。汝當為我經營處分
時。年少梵志聞弊宿語已。即為經營。為大施已。而作是言。願使弊宿今世．後世不獲福報
時。弊宿聞彼梵志經營施已。有如是言。願使弊宿今世．後世不獲果報。即命梵志而告之曰。汝當有是言耶
答曰。如是。實有是言。所以然者。今所設食。粗澀弊惡。以此施僧。若以示王。王尚不能以手暫向。況當食之。現在所設。不可喜樂。何由後世得淨果報。王施僧衣純以麻布。若以示王。王尚不能以足暫向。況能自著。現在所施。不可喜樂。何由後世得淨果報
時。婆羅門又告梵志。自今已後。汝以我所食．我所著衣以施眾僧
時。梵志即承教旨。以王所食．王所著衣供養眾僧。時。婆羅門設此淨施。身壞命終。生一下劣天中。梵志經營會者。身壞命終。生忉利天
爾時。弊宿婆羅門．年少梵志及斯婆醯婆羅門．居士等。聞童女迦葉所說。歡喜奉行