如是我聞。
一時。佛在羅閱 耆 崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時。世尊時到著衣持缽。入城乞食。時。羅閱 城�扔諧ふ咦印Ｃ 簧粕 宓┌齔恰Ｒ柙斑[觀。初沐浴訖。舉身皆濕。向諸方禮。東．西．南．北．上．下諸方。皆悉周遍。
爾時。世尊見長者善生詣園 觀。初沐浴訖。舉身皆濕。向諸方禮。世尊見已。即詣其所。告善生言。汝以何緣。清旦出城。于園林中。舉身皆濕。向諸方禮。
爾時。善生白佛言。我父臨命終時。 �任已浴Ｈ曖 裾摺５畢壤穸 劍 戲劍 鞣劍 狽劍 戲劍 路健Ｎ曳畛懈附灘桓椅ケ場９試柙Σ Ｏ炔媸佷 妗Ｏ蚨 嚼瘛Ｄ希 鰨 狽健Ｉ希 輪罘健＝韻ぶ鼙欏 br />
爾時。世尊告善生曰。長者子。有此方名耳。非為不有。然我賢聖法中。非禮此六方以為恭敬。
善生白佛言。唯願世尊善為我說賢聖法中禮六方法。
佛告長者子。諦听。諦听。善思念之。當為汝說。
善生對曰。唯然。願樂欲聞。
佛告善生。若長者．長者子知四結業不于四處而作惡行。又復能知六損財業。是謂。善生。長者．長者子離四惡行。禮敬六方。今世亦善。後獲善報。今世根基。後世根基。于現法中。智者所稱。獲世一果。身壞命終。生天．善處。善生。當知四結行者。一者殺生。二者盜竊。三者淫逸。四者妄語。是四結行。雲何為四處。一者欲。二者恚。三者怖。四者痴。若長者．長者子于此四處而作惡者。則有損耗。佛說是已。復作頌曰
欲 及怖痴有此四法者名譽日損減如月向于晦
佛告善生。若長者．長者子于此四處不為惡者。則有增益。爾時。世尊重作頌曰。
于欲恚怖痴不為惡行者
名譽日增廣如月向上滿
佛告善生。六損財業者。一者耽湎于酒。二者博戲。三者放蕩。四者迷于伎樂。五者惡友相得。六者懈�䐓C是為六損財業。善生。若長者．長者子解知四結行。不于四處而為惡行。復知六損財業。是為。善生。于四處得離。供養六方。今善後善。今世根基。後世根基。于現法中。智者所譽。獲世一果。身壞命終。生天．善處。善生。當知飲酒有六失。一者失財。二者生病。三者斗諍。四者惡名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日損。善生。若彼長者．長者子飲酒不已。其家產業日日損減。善生。博戲有六失。雲何為六。一者財產日耗。二者雖勝生怨。三者智者所責。四者人不敬信。五者為人 外。六者生盜竊心。善生。是為博戲六失。若長者．長者子博戲不已。其家產業日日損減。放蕩有六失。一者不自護身。二者不護財 。三者不護子孫。四者常自驚懼。五者諸苦惡法常自纏身。六者喜生 妄。是為放蕩六失。若長者．長者子放蕩不已。其家財產日日損減。
善生。迷于伎樂復有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波�仍紜Ｎ逭叨嗦 �。六者首呵那。是為伎樂六失。若長者．長者子伎樂不已。其家財產日日損減。惡友相得復有六失。一者方便生欺。二者好喜屏處。三者 他家人。四者圖謀他物。五者財利自向。六者好發他過。是為惡友六失。若長者．長者子習惡友不已。其家財產日日損減。懈�膓酗誑╮C一者富樂不肯作務。二者貧窮不肯勤修。三者寒時不肯勤修。四者熱時不肯勤修．五者時早不肯勤修。六者時晚不肯勤修。是為懈�膄誑╮C若長者．長者子懈�膄ㄓw。其家財業日日損減。佛說是已。復作頌曰。
迷惑于酒者還有酒伴黨
財產正集聚隨己復散盡
飲酒無節度常喜歌舞戲
晝出 他家因此自陷隧
隨惡友不改誹 出家人
邪見世所嗤行穢人所黜
好惡著外色但論勝負事
親要無返復行穢人所黜
為酒所荒迷貧窮不自量
輕財好奢用破家致禍患
𤉶博群飲酒共伺他淫女
習習卑鄙行如月向于晦
行惡能受惡與惡友同事
今世及後世終始無所獲
晝則好睡眠夜覺多�暒�
獨昏無善友不能修家務
朝夕不肯作寒暑復懈��
所為事不究亦復吆F曬 br />
若不計寒暑朝夕勤修務
事業無不成至終無憂患
佛告善生。有四怨如親。汝當覺知。何謂為四。一者畏伏。二者美言。三者敬順。四者惡友。
佛告善生。畏伏有四事。雲何為四。一者先與後奪。二者與少望多。三者畏故強親。四者為利故親。是為畏伏四事
佛告善生。美言親復有四事。雲何為四。一者善惡斯順。二者有難䓝轔謖� 咄庥猩評疵苤怪 Ｋ惱嘸 形Ｊ鹵閂偶彌 Ｊ俏 姥鄖姿氖隆＞此城贅從興氖隆Ｔ坪撾 摹Ｒ徽呦融俊６ 吆筅俊Ｈ 呦眾俊Ｋ惱嘸 行」 慵誘戎 Ｊ俏﹥此城姿氖隆６裼亞贅從興氖隆Ｔ坪撾 摹Ｒ徽咭 剖蔽 選６ ┤肥蔽 選Ｈ 咭 菔蔽 選Ｋ惱吒櫛枋蔽 選Ｊ俏 裼亞姿氖隆Ｊ雷鶿蕩艘選８醋魎淘弧 br />
畏伏而強親美言親亦爾
敬順 誑親惡友為惡親
此親不可恃智者當覺知
宜速遠離之如避于穽道
佛告善生。有四親可親。多所饒益。為人救護。雲何為四。一者止非。二者慈愍。三者利人。四者同事。是為四親可親。多所饒益。為人救護。當親近之。善生。彼止非有四事。多所饒益。為人救護。雲何為四。一者見人為惡則能遮止。二者示人正直。三者慈心愍念。四者示人天路。是為四止非。多所饒益。為人救護。
復次。慈愍有四事。一者見利代喜。二者見惡代憂。三者稱譽人德。四者見人說惡便能抑制。是為四慈愍。多所饒益。為人救護。利益有四。雲何為四。一者護彼不令放逸。二者護彼放逸失財。三者護彼使不恐怖。四者屏相教誡。是為四利人。多所饒益。為人救護。同事有四。雲何為四。一者為彼不惜身命。二者為彼不惜財寶。三者為彼濟其恐怖。四者為彼屏相教誡。是為四同事。多所饒益。為人救護。世尊說是已。復作頌曰
制非防惡親慈愍在他親
利人益彼親同事齊己親
此親乃可親智者所附近
親中無等親如慈母親子
若欲親可親當親堅固親
親者戒具足如火光照人
佛告善生。當知六方。雲何為六方。父母為東方。師長為南方。妻婦為西方。親黨為北方。僮僕為下方。沙門．婆羅門．諸高行者為上方。善生。夫為人子。當以五事敬順父母。雲何為五。一者供奉能使無乏。二者凡有所為先白父母。三者父母所為恭順不逆。四者父母正令不敢違背。五者不斷父母所為正業。善生。夫為人子。當以此五事敬順父母。父母復以五事敬親其子。雲何為五。一者制子不听為惡。二者指授示其善處。三者慈愛入骨澈髓。四者為子求善婚娶。五者隨時供給所須。善生。子于父母敬順恭奉。則彼方安隱。無有憂畏。
善生。弟子敬奉師長復有五事。雲何為五。一者給侍所須。二者禮敬供養。三者尊重戴仰。四者師有教�染此澄尬ァＮ逭嘰郵ξ歐ㄉ瞥植煌 Ｉ粕 ７蛭 蘢擁幣源宋宸 詞率ΤぁＪΤじ匆暈迨戮詞擁蘢印Ｔ坪撾 濉Ｒ徽咚撤 饔 ６ 迤湮次擰Ｈ 咚嫫淥 柿釕平庖濉Ｋ惱呤酒瀋樸選Ｎ逭呔∫運 迨誆 �。善生。弟子于師長敬順恭奉。則彼方安隱。無有憂畏。
善生。夫之敬妻亦有五事。雲何為五。一者相待以禮。二者威嚴不[女*薛]。三者衣食隨時。四者莊嚴以時。五者委付家�取Ｉ粕 ７蛞源宋迨戮創 諂蕖Ｆ薷匆暈迨鹿Ь從詵頡Ｔ坪撾 濉Ｒ徽呦繞稹６ 吆笞 Ｈ 吆脫浴Ｋ惱呔此場Ｎ逭呦紉獬兄肌Ｉ粕 Ｊ俏 蛑 諂蘧創 Ｈ縭竊蟣朔槳慘 Ｎ抻杏俏貳 br />
善生。夫為人者。當以五事親敬親族。雲何為五。一者給施。二者善言。三者利益。四者同利。五者不欺。善生。是為五事親敬親族。親族亦以五事親敬于人。雲何為五。一者護放逸。二者護放逸失財。三者護恐怖者。四者屏相教誡。五者常相稱嘆。善生。如是敬視親族。則彼方安隱。無有憂畏。
善生。主于僮使以五事教授。雲何為五。一者隨能使役。二者飲食隨時。三者 勞隨時。四者病與 藥。五者縱其休假。善生。是為五事教授僮使。僮使復以五事奉事其主。雲何為五。一者早起。二者為事周密。三者不與不取。四者作務以次。五者稱𡦖主名。是為主待僮使。則彼方安隱。無有憂畏。
善生。檀越當以五事供奉沙門．婆羅門。雲何為五。一者身行慈。二者口行慈。三者意行慈。四者以時施。五者門不制止。善生。若檀越以此五事供奉沙門．婆羅門。沙門．婆羅門當復以六事而教授之。雲何為六。一者防護不令為惡。二者指授善處。三者教懷善心。四者使未聞者聞。五者已聞能使善解。六者開示天路。善生。如是檀越恭奉沙門．婆羅門。則彼方安隱。無有憂畏。世尊說已。重說偈曰
父母為東方師長名南方
妻婦為西方親族為北方
僮僕為下方沙門為上方
諸有長者子禮敬于諸方
敬順不失時死皆得生天
惠施及軟言利人多所益
同利等彼己所有與人共
此四多負荷任重如車輪
世間無此四則無有孝養
此法在世間智者所撰擇
行則獲大果名稱遠流布
嚴飾于床座供設上飲食
供給所當得名稱遠流布
親舊不相 示以利益事
上下常和同于此得善譽
先當習伎藝然後獲財業
財業既已具宜當自守護
出財未至奢當撰擇前人
欺誑 突者寧乞未舉與
積財從小起如蜂集眾花
財寶日滋息至終無損耗
一食知止足二修業勿怠
三當先儲積以渊于空乏
四耕田商 澤地而置牧
五當起塔廟六立僧房舍
在家勤六業善修勿失時
如是修業者則家無損減
財寶日滋長如海吞眾流
爾時。善生白世尊言。甚善。世尊。實過本望。 我父教。能使覆者得仰。閉者得開。迷者得悟。冥室燃燈。有目得視。如來所說。亦復如是。以無數方便。開悟愚冥。現清白法。所以者何。佛為如來．至真．等正覺。故能開示。為世明導。今我歸依佛．歸依法．歸依僧。唯願世尊听我于正法中為憂婆塞。自今日始。盡形壽不殺．不盜．不淫．不欺．不飲酒。
爾時。善生聞佛所說。歡喜奉行。