智儼著有華嚴搜玄記，為華嚴二祖，然大成其宗者，為賢首大師法藏。
法藏者，康居國人，來居長安，往侍智儼，盡得其傳。玄奘大師由印度歸國開譯場時，師曾充筆受證義潤文等職。至武則天朝，為譯場之首，與實叉難陀共譯新華嚴經，武後賜號為賢首大師。師著有華嚴探玄記，華嚴問答，大乘起信論等六十余部，後世尊為華嚴三祖。
法相、俱舍二宗，始于玄奘大師。奘師西行求法事略，已見于本章二節。師于貞觀十九年返國，大開譯場譯經一千三百余卷，而所譯之成唯識論，俱舍論，則為法相、俱舍二宗的綱維。奘師門下弟子三千，神𠠬，普光，窺基，嘉尚，號稱四哲。而以窺基承唯識，普光承俱舍，最能光大其風。其後法相一宗，窺基傳淄州慧沼，慧沼傳樸陽智周，法系不墜。而俱舍一宗，奘師門下普光，法寶，神泰，皆撰注疏，世稱俱舍三家，研究此宗者亦極盛。
律宗建立于道宣律師。道宣之前有智首大師開其端緒，道宣之後有文光道岸繼其道風。
漳濱智首，生于周武帝天和二年，髫年從相州雲門寺智𠤖出家，二十二歲受具足戒，後從道洪學律，同學七百人，莫尚于首。隋文帝于長安建大禪定道場，首隨智𠤖入關，止于同寺。著五部區分鈔，又比較諸律之同異，定其廢立，制四分律疏。爾後弘揚律部三十余年，吳興道宣承其學。
道宣俗姓錢，隋開皇十五年生于長安，二十歲從智首受具戒，研鑽律部，以三衣一缽為行持。唐武德七年入終南山，居紆麻蘭若，制四分律刪繁補闕行事鈔，貞觀元年制四分律拾毗尼義鈔，並出游四方，廣求諸律之異傳，貞觀十九年，玄奘大師于弘福寺開譯場，宣被召掌綴文，明年復還終南山著述。永徽三年長安西明寺成，詔宣充上座。于高宗干封二年寂。宣于終南山弘通戒律，集律之大成，故世稱南山律師，其宗曰南山律宗。宣著述等身，以行事鈔，戒疏，學疏，拾毗尼義鈔，比丘尼鈔，稱為南山五大部。此外所著之大唐內典錄，續高僧傳，廣弘明集，均為佛教史上之寶典。
道宣弟子甚多，而以文綱，大慈等為著。文綱傳弟子道岸，于江淮之間弘四分律。道岸弟子行超，玄儼等，亦能傳其道風。
淨土宗者，為以淨土三經為依據，仰仗佛力念佛求生西方之方便法門也。東晉慧遠大師，于廬山結白蓮社，同修念佛三昧，為淨土法門流行之始。東魏曇鸞大師，承菩提流支之教，盛弘念佛法門，自行化他，流彌弘廣。而上繼曇鸞淨土系統者，則唐之道綽大師。