一、學佛的目的
妙法蓮華經方便品雲︰‘諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現于世。’這‘一大事因緣’是什麼？就是我輩眾生了生死脫輪回的問題。因此，釋迦牟尼世尊說法四十九年，談經三百余會，他的目的，就是在使眾生轉迷成悟，離苦得樂——使眾生同成佛道。而我輩眾生，研究經教，誦經念佛，守五戒十善，實踐六度萬行，其目的，也是在希求轉迷成悟，離苦得樂——最後的究竟，希求同成佛道。
轉迷成悟與離苦得樂，話是兩條，而仍是一事。轉迷成悟在于求真理，是屬于解；離苦得樂在于修聖道，是屬于行。但如果因求解而悟道，自然也可以離苦；如果因修道而離苦，自然也可以開悟。所以轉迷成悟與離苦得樂，仍是一體兩面，一個目的。
什麼叫做迷呢？昧于宇宙人生真理的，叫做迷。宇宙人生的真相，是‘世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我。’而我們習慣于主觀上的妄想執著，誤認幻生幻滅的萬法為常住，五蘊和合的身心為真我。這一切，都叫做迷。
迷有迷于理及迷于事的分別，迷于理的，則執身、邊、邪、戒取、見取等諸見；迷于事的，則起貪、嗔、痴、慢、疑諸惑，這二者，前者謂之見惑，後者謂之思惑，見思二惑，合稱利鈍十使。
身見，是執著五蘊為自身，執身外事物為我所有。邊見，謂我死後，或執斷滅，或執常恆不變，皆為偏見，而非中道。邪見是謗無因果。戒取見是執取非理之戒禁，執為生天受樂之法，作無益勤苦。見取見，是取余四見一種或多種，執為究竟之理。
貪、嗔、痴三者，本文中屢有述及，不再贅述。慢者，恃己凌他，謂人皆劣于己，己獨勝于人之意。疑者，是于實理實事，猶豫不決之謂。
以上身、邊、邪、戒取、見取諸見，和貪、嗔、痴、慢、疑，，都是迷惑。學佛者欲轉迷成悟，先要斷惑。斷惑才能證真，才能去掉我們心識上的妄想執著，才能顯露出我們的真如本性。
我們的心識上有了迷惑，就要因惑造業。有了業，就要因業受苦。所以迷境也就是苦境。關于苦，有所謂生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，以及內苦、外苦等，難以盡述，總之，‘受即是苦’。所有的一切感受，都可以說是苦。
苦是與生俱來，無以避免。要想離苦，先要消業——使身口意三業戒惡向善——要想消業，先要斷惑。斷惑是轉迷成悟，開悟後就可以離苦得樂。所以，我們學佛的目的，歸根結底說起來，也只是求得‘轉迷成悟，離苦得樂’，最後達成佛的目標。