子三勤斷惑分三丑一思維煩惱過患丑二于斷煩惱之難行不應疲厭丑三于勤斷能斷之性修歡喜心初中分三寅一思維煩惱害已之理寅二不應于煩惱修忍寅三為摧煩惱奮起心力初中分四卯一令我不能自主卯二造無量苦卯三為害之時無盡卯四不可為煩惱助伴之理今初
嗔恚貪欲諸怨敵並無手足能動轉
亦非善巧具雄力雲何役我如僕使
根隨煩惱所攝之貪嗔等我之諸敵，既無手足，亦未持兵仗，既非大力勇士，亦非善巧智臣，雲何此諸煩惱，能役使我，令我不能自主也。
卯二造無量苦
泰然安住我心中恣意于我作侵損
于彼含忍不憤發所忍非處堪訶遣
若時諸天及非天悉皆群起為我敵
彼終不能牽挽我令入無間烈火中
彼煩惱敵具大力能一剎那拋擲我
須彌一觸成灰燼猛烈無間巨焰中
彼安住于我心中，恣意以地獄等苦而損惱我，于彼含忍而不發憤，忍所不應忍，是極應訶譴之事。應視煩惱如仇，精進消滅之。又煩惱之性相差別，因及作業等，如‘現觀’論所說應知，而主要應致力觀其過患也，若時天及非天等，悉皆一致群起與我為敵，若我不隨煩惱自在而轉，彼等終不能牽我令入無間火內。唯自相續之煩惱，是我勁敵。無間烈火，若遇之者，須彌山王，亦能灰燼無余，煩惱能于剎那間，擲我入于其內，故于煩惱敵，應精進摧伏也。
卯三為害之時無盡
我標所有煩惱敵長時相逼無終始
世間所有諸怨仇未有如斯長相守
復思別余過患，我之隨一煩惱怨敵，皆常時存在，無間終始，別余世間怨敵，未有能經歷長時如彼煩惱之久者，僅修一次煩惱之對治，任于何處彼終不復生，故應如流不斷恆常精進，盡力摧伏煩惱也。
卯四不可與煩惱為助伴之理
若能隨順及承事他人悉為作利樂
諸煩惱敵徒順承後仍若厄相逼惱
若于世間別余怨敵，以飲食等隨順承事，而作依止，彼等悉當我助伴，令得利益安樂。若依諸煩惱敵而作承事，使其勢力增長，後復以苦痛來相逼惱，故唯精進摧伏之，方為令自身安樂之道。
寅二不應于煩惱修忍分二卯二思維于心能作煩惱卯二思維于身能作損惱今初