入菩萨行论广解卷四(不放逸品) 入菩萨行论广解卷四(不放逸品)7
    如是恒时相续为怨敌损恼大聚唯一增长因

    若于我心不动常坚住何能欢喜不畏生死轮

    如是常时存在无间终始与我为敌之烦恼,能普令苦等损恼大聚增长唯一无比之因,决定安住于我心中,何能于生死中欢喜无畏。既无安乐之时,故应精进摧伏烦恼。

    卯二思维于身能作损恼

    此是生死坚牢巡逻者亦是地狱等处行刑手

    若住我心贪著缠网中何由令我身心得安乐

    烦恼不许有情出离生死,故是生死牢狱之逻卒,又化作深阱等地狱,能杀戮恶趣天人等故为行刑屠脍。此诸烦恼,若住于我心中所贪著之网,不如理作意之内,焉有安乐之时,身心皆无安乐之时也。

    寅三为摧烦恼奋起心力

    乃至此敌未见决定降伏时

    一切时中我当不舍勤精进

    若人稍作损恼尚且发愤怒

    我慢盛者未降斯敌勿安眠

    若尔,一切不可爱乐之事,悉因烦恼而生,何时我于此难忍之怨敌,未现见其决定降伏,一切时中,我应勤修烦恼对治,刹那不舍。人偶遇世间轻微损恼,如以恶语相加等,亦忿恚怀恨,我慢增长,于彼怨敌,若未摧伏不能安寝,精进不懈,摧烦恼敌,亦应如是精进也。

    丑二于断烦恼之难行疲厌分三寅一能伏烦恼披甲精进于彼难行不应疲厌寅二为摧烦恼而起精进之利益寅三故于摧烦恼之加行应勤精进今初

    不杀自死世间众苦烦恼敌

    对垒交锋奋力克敌欲致果

    纵为锋镞中伤创钜痛亦深

    所求大欲未成犹不甘退却

    况为长时一切众苦因唯一自性怨仇欲摧伏

    纵令能生百千诸苦痛应须勇毅不却何待言

    不杀亦自然任运而死之苦,由诸烦恼而成。彼诸可悲湣者,军阵合会,攻坚陷阵之时,为励力欲摧伏敌军。虽为枪箭等兵器所中而成重伤,然摧伏敌军之事未成,尚终不退却。今于常时能成众苦之因,有生以来与我为仇之唯一怨敌,决欲摧伏,所有一切难行,纵有百千寒热饥渴等苦加之于我,其应奋勇坚毅百折不回,乃至惑敌未伏以前,不舍精进,更何待言?

    寅二为摧烦恼而起精进之利益分三卯一难行为自利圆满之因故应安忍卯二难行为他利圆满之因故应安忍卯三先已发誓愿当令成就之理今初