諸上善人慈悲！道源再講幾句話，打打閑岔︰—
昨天講的普賢菩薩十大願王中的第一大願‘禮敬諸佛’。今天接著講第二大願‘稱贊如來’。諸位留心听著！下面分三段來講︰—
1、稱贊如來的釋義
稱是稱揚，贊是贊嘆，如來乃世尊十號之一，亦就是佛。可是既然稱為佛了，為甚麼又稱為如來呢？這即是十號中的‘仿同先跡號’。過去諸佛皆是‘乘如實道，來成正覺’的，我們的本師釋迦牟尼佛，亦是‘乘如實道，來成正覺’的，‘如’過去諸佛而‘來’，故名如來。如來有無量無邊的功德，可是一切眾生都不知道；我們將如來的功德，說與一切眾生听，即是‘稱揚’。再將如來的功德，是如何的美妙，解給一切眾生听，即是‘贊嘆’。這樣淺顯的解釋，對于稱贊如來，是容易明白了。不過我們還應當往高深處研究一下；因為十大願王出于華嚴經，華嚴經是經中之王，所說的道理，都是甚高甚深的！我們講的太淺了是不合經意的。
第一應當知道︰所稱贊的如來，不是一位如來，乃是無量無邊重重無盡的如來。如經上說︰
‘復次善男子！言稱贊如來者︰所有盡法界虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛！一一佛所，皆有菩薩海會圍繞’。
在這一段經文中，有四重無盡︰一、剎土無盡。虛空之內，有無盡的剎土—世界。二、微塵無盡。世界是微塵合成的，世界尚且無盡，微塵自然無盡了。三、諸佛無盡。這一重無盡之中，復有三重無盡；每一世界有一位佛，因世界無盡之故，佛亦無盡。每一微塵即是一個世界，因微塵無盡之故，佛亦無盡。這兩種無盡，我們還可以推想而知。至于第三重‘一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛’！真是不可思議的境界了。四、三寶無盡。諸佛是佛寶。‘皆有菩薩海會圍繞’是僧寶。有說法的佛，有聞法的僧，自然有法寶了。
我們知道了經文中所說的重重無盡的境界之後，應當進一步研究經文中為甚麼要說這樣的重重無盡的境界呢？說這些重重無盡的境界，對于我們有甚麼利益呢？
先講為甚麼要說這重重無盡的境界？因為‘事實’是這個樣子！華嚴經是‘直顯教’，‘直’稱本懷，‘顯’示自證。並不曲順眾生之根機，乃如來將自己所證得的境界，照樣說出來的；所謂‘如證而說’。
或者有人說︰如來所證得的這種境界，不見得是‘事實’吧？對于這個問題，我們不可有絲毫懷疑！決定相信這是‘事實’！第一、要相信如來是不妄語的！大慈大悲的本師，決定不會誑騙他的弟子的。佛語不信，還信甚麼人的語呢？！第二、如來的境界，我們可以‘分證’的。只要我們精進用功，如法修行，如來所證的，我們亦可以得到一部分的。由于我們證得的一部分，就可相信如來證得的全部分了。所以佛教的信仰，不是‘盲目的信仰’。第三、由于‘科學’的進步，竟能證實如來所說的境界；這便足以增加我們的信仰心了！例如︰華嚴經中所說的，虛空之內，有無量無邊的世界！今日的科學家，已經說明這是事實了。雖然現在的科學家尚不能證明‘一一微塵之中，皆有微塵數的如來’。但是我們亦相信科學的進步是無止境的！將來總會證明的。