觀世音、得大勢菩薩授記經
佛告華德藏菩薩︰“乃往過去廣遠無量不可思議阿僧 劫，時有世界，名無量德聚安樂示現。其國有佛，號金光獅子游戲如來。是佛剎土，所有清淨嚴飾之事。譬如有人析一毛為百分，以一分毛，滴大海水。其阿彌陀佛極樂世界所有莊嚴之事，如一毛端水。金光獅子游戲佛國，如大海水。聲聞、菩薩差降，亦復如是。時彼如來法中，有王名曰威德，王千世界，正法治世，多諸子息。國無女人，眾生皆悉化生，淨修梵行，禪悅為食。王于八萬四千億歲，奉事如來，不習余法。時佛為王演說無量法印。其王于園觀中，入于三昧。王之左右，有二蓮花，從地涌出，雜色莊嚴，香氣芬馥。有二童子化生其中，跏趺而坐，一名寶意，二名寶上。王從定起，見二童子，共詣佛所，頭面禮足。時二童子，同聲以偈問佛，佛為說法，即發弘誓，不求聲聞、緣覺，唯修無上菩提，于萬億劫，廣度眾生，誓取清淨莊嚴世界，如金光獅子游戲佛土。
“華德藏，爾時威德王者，我身是也。時二童子，今觀世音及得大勢菩薩是也。是二菩薩，于彼佛所，初發無上菩提心。華德藏，此恆河沙悉可知數，而此二大士，先供養佛，種諸善根，不可稱計。
“華德藏，阿彌陀佛壽命無量百千億劫，當有終極。當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅��。般涅��後，正法住世，等佛壽命。在世、滅度，所度眾生，悉皆同等。佛涅��後，或有眾生，不見佛者。有諸菩薩，得念佛三昧，常見如來。彼佛滅後，一切寶物、浴池、蓮華、眾寶行樹，常演法音，與佛無異。彼佛正法滅後，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩于七寶菩提樹下成等正覺，號普光功德山王如來。國土轉號曰眾寶普集莊嚴，自然七寶，眾妙合成。所有莊嚴之事，比金光獅子游戲如來國土，勝于百千萬億兆載倍，乃至算數所不能及。其國無有聲聞、緣覺之名，純諸菩薩充滿其中。
“彼普光功德山王如來，隨其壽命（《如幻三摩地經》雲︰彼佛壽命九十六俱胝那庾多百千劫，正法住世六十俱胝劫）。得大勢菩薩親近供養，至于涅��。般涅��後，奉持正法，乃至滅盡已，即于其國成等正覺，號曰善住功德寶王如來。如彼普光功德山王如來國土、光明、壽命、諸菩薩眾，乃至法住，等無有異。
“若善男子、善女人，得聞過去金光獅子游戲如來，及未來普光、善住二如來名字之者，隨彼聚落族氏之中，一切女人，皆轉女身而成男子。四十億劫中，皆于生死，轉生當得清淨出家，常得見佛聞法，承事僧伽。世世所生，具宿命智，及得總持、無礙辯才，不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”
（此後文出《如幻三摩地經》。彼經譯“普光功德山王如來”為“普明高顯吉祥峰王如來”，譯“善住功德寶王如來”為“善住功德寶峰王如來”。《悲華經》譯為“一切光明功德山王如來”、“善住珍寶山王如來”。以西國言音文字，與此方不同，譯人按其義譯耳。隨據一譯，稱之無過。“俱胝”，華言“十萬”。“那庾多”，即“那由他”。“阿彌陀佛壽命無量百千億劫，終有窮極”者，此是佛化身也。為度眾生故，應現世間。眾生緣盡，佛示涅��。如我釋迦如來，降誕王宮，示同世壽，說法四十九年，滿八十歲，眾生緣盡，便般涅��。若佛法身，則無生無滅，無來無去。是故一切諸佛皆具三身，所謂清淨法身、圓滿報身、千百億化身也。梵語“般涅��”，華言“入圓寂”。福、慧眾德皆備，謂之“圓”；煩惱、業、報諸障永盡，謂之“寂”。又雲“大滅度”，舊雲“不生不滅”。“阿耨多羅”，華言“無上”，謂天上天下一切眾生，無有上于佛者；又諸法之中，無有上于佛之涅��法也。“三藐三菩提”，華言“正等正覺”，亦言“正遍覺”。佛說法無差，故言“正”；智無不周，故言“遍”；出生死夢，故言“覺”。又雲“正遍知”，遍知一切法故。）