大乘莊嚴寶王經
佛告寶首菩薩︰“善男子，若人以天妙衣，及以袈裟、飲食、湯藥、臥具等，供養恆河沙數如來，所獲福德，與觀自在菩薩一毛端福，其量無異。又如四大洲，于一年十二月中，晝夜恆降大雨，我能數知其一一滴數。其觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。又如有人以天金寶，造如來像，如微塵數，以種種供養，所獲福德，而我悉知其數。其觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。乃至他方如來俱集一處，亦不能說盡此菩薩福德數量。若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪回之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，听聞妙法。如是之人，而永不受輪回之苦，無貪、 、痴，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。”
又雲︰“此菩薩能為盲冥者，而為明燈。陽焰熾者，為作蔭覆。渴乏之者，為現河流。于恐畏處，施令無畏。病苦所惱，而為醫藥。受苦有情，為作父母。阿鼻地獄有情，令見涅��之道。能令世間一切有情，得是功德利益安樂。若有人能于觀自在像前，建立四方曼��羅，常以香華供養者。是人當來而得轉輪聖王，七寶具足，所謂金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、主兵寶。若復有人能以一華供養此菩薩者，是人當得身出妙香，隨所生處，而得身相圓滿。
“此菩薩變現種種，救度無數百千萬億那由他有情，令得往生極樂世界，見無量壽如來，得聞法要，皆令當得成就菩提。其普賢等諸大菩薩，皆具不可思議，而不能了知彼觀自在之所變化。普賢菩薩入此菩薩毛孔中，行十二年，不得邊際。見諸毛孔，一一之中，各有佛部，于彼而住。是故普賢不能見其邊際遠近，余諸菩薩雲何而得見耶？
“觀自在菩薩，乃至名號，亦難得值。何以故？彼與一切有情，如大父母。一切恐怖有情，施之無畏。開導一切有情，為大善友。此菩薩有六字大明陀羅尼，難得值遇。若有人能稱念其名，當得生彼毛孔之中，不受沉淪，乃至當證圓寂之地。此六字陀羅尼，是觀自在菩薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。無量如來而尚難知，其因位菩薩雲何而能知耶？若人能常受持此陀羅尼者，于持誦時，有九十九恆河沙數如來集會，復有微塵數菩薩集會，復有三十三天天子亦皆集會，復有四大天王，乃至無數百千萬億龍神八部，而來衛護是人。時菩薩毛孔中，無量如來，贊嘆是人︰‘善哉善哉！善男子，汝能得是如意珠寶，汝七代種族皆得解脫。’其持咒人，腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。若復有人，以此陀羅尼，身中、頂上戴持者。有人得見是戴持之人，則同見于金剛之身，又如見于舍利塔，又如見佛，又如見一億智慧之人。若有善男子、善女人，能依法念此陀羅尼者，是人得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。日日得具六波羅蜜多，圓滿功德。如是乃至戴持之人，見一切男子、女人、諸有情之身，彼等悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生、老、病、死、愛別離苦。若有念此陀羅尼一遍，所獲功德，而不能數其數量。又四大部洲，一切男女皆得七地菩薩之位，彼諸菩薩所有功德，與念六字咒一遍功德，而無有異。”（更有無量功德，詳彼經文。若有念誦者，必須依法，及得梵音明正。其持戴者，亦須恭敬如佛，信而無疑，方能感益。若疑不信，反招愆咎。其六字咒，如常可知。“曼��羅”，即“壇”也。）