●天竺
大商主
昔漕矩吒國有大商主，宗事天神，祠求福利；輕蔑佛法，不信因果。其後將諸商侶，賈遷有無，泛舟南海，遭風失路，波濤飄浪，時經三歲，資糧罄竭，糊口不充。同舟之人，朝不謀夕，戮力同志，念所事天，心慮已勞，冥功不濟。俄見大山，崇崖峻嶺，兩日聯暉，重明朗照。時諸商侶，更相慰曰︰“我曹有福，遇此大山，宜于中止，得自安樂。”商主曰︰“非山也，乃摩竭魚耳。崇崖竣嶺， 鬣也。兩日聯暉，眼光也。”言聲未靜，舟帆飄溱。于是商主告諸侶曰︰“我聞觀自在菩薩，于諸危厄，能施安樂。宜各至誠稱其名字。”遂即同聲歸命稱念。崇山既隱，兩日亦沒。俄見沙門，威儀庠序，錫杖凌虛，而來拯溺，不逾時而至本國矣。因即信心貞固，求福不回，建 堵波，式修供養雲雲。（ 堵波，即塔也。戮音六，並力也。摩竭，即鯨魚也。 音奇，鬣音獵。魚領旁小 皆曰鬣。溱音臻。）
孤山靈像
中天竺摩竭陀國，迦布德伽藍，南二、三里，至孤山。其山崇峻，樹林郁茂，名花清流，被崖注壑。上多精舍、靈廟，頗極剞劂之工。正中精舍，有觀自在菩薩像，軀量雖小，威神感肅，手執蓮花，頂戴佛像。常有數人斷食要心，求見菩薩，七日、二七日，乃至一月。其有感者，見觀自在菩薩，妙相莊嚴，威光赫奕，從像中出，慰諭其人。昔南海僧伽羅國王，清旦以鏡照面，不見其身，乃睹贍部洲摩竭陀國多羅林中小山，上有此菩薩像。王深感慶，圖以營求。既至此山，實惟肖似，因建精舍，興諸供養。自後諸王，尚想遺風，遂于側建立精舍、靈廟，香花、伎樂供養不絕。（伽藍，即寺也。剞音基，劂音厥。剞劂，刻鏤雕琢者也。）
清辯論師
南天竺大安達羅國，城南不遠，有大山岩，清辯論師住阿素洛宮，待見慈氏菩薩成佛之處。論師雅量弘遠，至德深邃。外示僧�抑 諍肓 橢 А＞捕 莢唬骸胺譴仁銑煞穡 鑫乙桑俊庇詮圩栽諂腥 袂埃 小端嫘耐勇弈帷罰 Ｒ 崩 輟９圩栽諂腥 置釕 恚 鉸窞υ唬骸昂嗡 競 俊倍栽唬骸霸噶舸松恚 仁稀！憊圩栽諂腥 唬骸叭嗣 ４啵 蘭涓』茫 誦奘ど疲 干 檬範 歟 謁估耜睿 興俚眉 ！甭窞υ唬骸爸靜豢啥幔 牟豢啥 ！逼腥 唬骸叭羧徽擼 送 蟀泊 薰 悄仙窖遙 唇鷥丈袼 臉縴諧幀噸唇鷥脹勇弈帷氛擼 彼齏嗽浮！甭窞τ謔峭 醒傘Ｈ 曛 螅 衲宋皆唬骸叭旰嗡 福 舸飼誒 俊甭窞υ唬骸霸噶舸松恚 仁稀９圩栽諂腥 蓋怖辭搿３晌以剛擼 湓諫窈 鄙衲聳詵劍 街 唬骸按搜沂 冢 邪⑺羋騫 Ｈ綬ㄐ星耄 詰笨 ？﹤慈脛校 梢源 ！甭窞υ唬骸壩木游薅茫 鸚耍俊鄙裨唬骸按仁銑鍪潰 業畢啾 ！甭窞κ 諧鄭 蠢 輳 蹺摶炷睢Ｖ浣孀右曰魘 冢 砣歡純 Ｊ鞘卑僨 蛑冢 鄱猛 怠Ｂ窞 縉浠В 嬤讜唬骸拔峋悶砬耄 仁稀Ｊチ榫 櫻 笤桿顧 Ｒ絲扇氪耍 鸚恕！蔽耪 籃В 衣幕В 絞嵌舊咧 擼 稚ド礱 Ｔ偃 嬗錚 ㄓ辛 舜尤搿Ｂ窞 誦皇敝冢 尤荻 耄 脛 紉眩 諢購稀Ｖ誚栽灌擔 耷把災 病＃ ⑺羋澹 稍瓢 蘼蕖４仁希 疵擲鍘Ａ 停 稍屏 鰲６檬範 歟 稍貧德侍 ＃ br />
作光王
作光王，乃中印度羯若鞠 國王也。長子字王增，次子字喜增。王增嗣位，以德治政，為金耳國月王所伐。大臣僚庶，啟勸喜增，克復親仇。王子曰︰“國嗣之重，今古為難。君人之位，興立宜審。今者��伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請詞。”即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰︰“爾何所求，若此勤懇？”王子曰︰“我唯積禍，慈父雲亡。重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，命襲大位，光父之業。愚時無知，敢希聖旨！”菩薩告曰︰“汝于先身，在此林中為練若 芻，而精勤不懈，承茲福力，為此王子。金耳國王，既毀佛法。爾紹王位，宜重興隆。慈悲為志，傷愍居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升獅子之座，勿稱大王之號。”于是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號尸羅阿迭多（唐言“戒日”）。務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度，不得食肉，若斷生命，有誅無赦。于��伽河側，建立數千 堵波，各高百余尺。于五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬。儲飲食，置醫藥，施諸饑貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五歲一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，唯留兵器不充檀施。歲一集會，諸國沙門，于三七日中，以四事供養。令各相推論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升獅子之座，王親受法；戒雖清淨，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜同坐，謂之善友。日分三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。時唐三藏玄奘法師屆彼，受戒日王之請也。（右四條，出《唐西域記》。��伽河，舊曰恆河。）
求那三藏
求那跋陀羅，此雲“功德賢”，中天竺人，專精志學，博通三藏。宋元嘉十二年（435）至廣州，刺史韋朗，表聞。宋太祖遣信迎接，既至京都，太祖交言，欣若傾蓋。初住 洹寺。後譙王鎮荊州，請與俱行，安止辛寺。王欲請譯《華嚴》等經，而跋陀自忖，未善宋言，有懷愧嘆。即旦夕禮懺，請觀世音，乞求冥應。遂夢有人，白服持劍，擎一人首來至其前曰︰“何故憂耶？”跋陀具以事對。答曰︰“無憂。”即以劍易首，更安新頭，語令回轉，曰︰“得無痛耶？”答曰︰“不痛。”豁然便寤，心神喜悅。旦起言義，備領宋語，于是就講。元嘉（424——453）將末，譙王謀逆節。跋陀泣曰︰“貧道不容扈從。”譙王以其物情所信，乃逼與俱下。至梁山之敗，大艦轉迫，去岸懸遠，判無全濟。唯一心稱觀世音，手捉筇杖，投身江中。水齊至膝，以杖刺水，水流深駛。見一童子，尋後而至，以手牽之。顧謂童子︰“汝小兒，何能度我？”恍惚之間，覺行十余步，仍得上岸。即脫衲衣，欲賞童子，顧覓不見，舉身毛豎，方知神力焉。（出《高僧傳》並《法苑》）
尊稱三藏
那連提黎耶舍三藏法師，華言“尊稱”，北天竺烏萇國人。年十七，發意出家，尋值名師，備聞正教。發足游方，行化雪山之北，至于峻頂。見有人、鬼二路，人道荒險，鬼道利通。行客心迷，多尋鬼道，漸入其境，便遭殺害。昔有聖王，于其路首作毗沙門天王石像，手指人路。同伴一僧，錯入鬼道。耶舍覺已，口誦觀音神咒，百步追及，已被鬼害，自以咒力得免斯厄。因復前行，又逢山賊，專念前咒，便蒙靈衛，賊來相突，對目不見。循路東指，遠投齊境，天保七年（556）屆于京都。
法密三藏
達摩笈多三藏法師，華言“法密”，本南天竺羅� 艘病Ｖ駒謨畏劍 宋 椋 諫炭退 胖 譴蠊 π聳 Ｍ 亂恍睦饕飫創耍 俏 燮浞緇 岡誒 錆刖 閿庋┤劍 的眩 艿匚髂稀Ｂ反可絆櫻 菥惴Γ 孿喙耍 悅 叮 艘運 寰 郟 ㄖ玫臘 繳角笏 揭源婕謾Ｇ蠹炔凰歟 捅鬃 觥Ｗㄋ泄窞酪糝洌 褂旰黿擔 某湓謾Ｑ盎貢就荊 墓嗣Ｈ唬 降爛允В 仵榻 恕Ｄ巳吻靶校 齏鎘詮現蕁０仙婊 輳 燜故さ兀 純 適 輳 90）冬十月也。（右二條，出《唐高僧傳》。支那，即唐國也。）
不空三藏
不空三藏法師，本北天竺婆羅門，附舶南海，至訶陵國界，遇大黑風。眾商惶怖，各作本國法禳之，無驗，皆膜拜求哀，乞加救護。空曰︰“吾今有法，汝等勿憂。”遂右手執五股菩提心杵，左手持《般若經》夾，誦《觀音大隨求咒》一遍，即時風偃海澄。又遇大鯨出水，噴浪若山，甚于前患。眾商甘心委命，空同前作法，命慧辯誦《娑羯龍王經》，眾難俱息。
善無畏三藏
善無畏三藏法師，本中印度人也。時中印度大旱，請畏求雨。俄見觀音，在日輪中，手執軍持，注水于地。時眾欣感，得未曾有。（印度，舊雲天竺。軍持，即淨瓶也。右二條出《宋高僧傳》。）