僧︰是梵語僧伽，今略但稱僧，譯為和合眾，有理和、事和二義。同證無為解脫名理和。事和有六︰１身和同住，２口和無諍，３意和同悅，４見和同解，５戒和同修，６利和同均，具此六和方可稱僧，凡為僧者當顧名思義。
千二百五十人俱︰佛成道後，初于鹿苑度五比丘為五人（五比丘如玄義中釋），次度耶舍長者子及其友等五十人（耶舍是波羅奈國，毗舍離城俱梨長者之子，故雲長者子），共五十五人。其次于木瓜林，度優樓頻螺迦葉師徒共五百人，于象頭山度伽耶迦葉，于希連河度那提迦葉師徒合五百人，計一千五十五人（迦葉是姓，優樓頻螺譯為木瓜林，伽耶譯為象頭山，那提譯為河，即希連河，此三兄弟，長在木瓜林修道，次在象山，三在希連河，皆是司火外道，各依住處立名。在世尊成道後三年度）。次度舍利弗目犍連等師徒共二百人，總計一千二百五十五人（舍利弗與目犍連，先是婆羅門教，冊 耶的弟子，遇馬勝比丘而得歸依佛陀），今但舉千二百五十人，是標大數略零數也。問︰然佛所度之眾無量，在講此經時，亦非只此少數，何獨舉此？答︰１這是舉最先歸投佛陀故，２常隨不離故，特以標出。俱是一同聚會的意思。
己初明類標數竟
己二表位嘆德
皆是大阿羅漢，眾所知識！
【消文】上文所舉出千二百五十人，非是小果聲聞，都是證到四果的大阿羅漢，他們的人品、道學，是眾人所公認知道的。
【釋義】大阿羅漢是表位，眾所知識是嘆德。皆是︰謂以上舉出千二百五十人，無一不是大阿羅漢。大者，揀別小之義（初果須陀洹，此雲預流，預入聖人之流，二果須陀含，此雲一往來，以欲界九品思惑，只斷前六品，還有三品未斷，尚須一往天上一來人間受生故。三果阿那含，此雲不來，欲界九品思惑斷盡，已不必再來欲界受生故。四果阿羅漢，此雲無生，已免來三界受生故。欲證四果須進斷色界四地，無色界四地，每地九品共斷八九七十二品思惑，統前欲界九品共八十一品；與三界見惑八十八使，完全斷盡，方能證得四果。因見思煩惱是三界生死之根本，今已斷盡故不來三界受生也）。
大︰自初果至四果皆名聲聞，是以聞佛說四諦聲教入道故名。今此等非初、二、三果者，皆是已證最上之四果阿羅漢，乃聲聞眾中之極果故雲大。又有定性阿羅漢，回心阿羅漢之別，若抱守真空，耽寂滅樂，得小為足者，名為定性是小。若回小向大，發菩提心，不求私利者，名為回心稱大。今專指回心一類故以大稱之。復有三種羅漢︰１慧解脫（修性念處，直緣真理，但證無學得滅盡定），２俱解脫（修共念處，帶事兼修，得滅盡定，具三明八解脫），３無疑解脫（修緣念處，緣佛三藏法，乃至四韋陀典世間文字等，一切通達無疑），現在所指皆是無疑解脫，乃名為大。