庚初正示妙境竟
庚二持花供佛（以上諸妙境即彌陀四八宏願中第二十二願之國土嚴飾願所成也。）
其土眾生，常以清旦，各以衣 ，盛眾妙華，供養他方，十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。
【消文】極樂世界的海眾，每天早晨，各人必用著衣 去盛拾諸天所散下的許多勝妙天花，去供養他方十萬億佛土的諸佛，于吃早飯之時，即能還到本國，隨眾齋食，食畢各自散步經行。
【釋義】其土眾生︰即念佛往生到極樂的眾生。唯佛一人獨稱大覺，菩薩以下皆名眾生。常以清旦︰以是于也，作在字解，謂時常在于清旦之時。清旦即早晨也，東方將曉而有清明之氣故雲清旦。又旦是日之一，一為數之首，即日之始出。旦晨有清爽之氣，非同日午炎熱蒸人。常以︰是日日如是不生疲厭，清旦持花供佛，表示至敬也。
各以衣 盛眾妙華︰各是各人，以者用也。衣 有二解︰１是西土盛花器（如此方進香袋）；２作衣襟解，若細論之，當作衣襟為正， 即是襟。在天花落時，何待尋器，即以衣襟而盛之，就襟拾花散已放襟，而是何等天然，何等便利，此亦淨土一種的適意事也。盛字讀平聲，貯也。非一種二種—‘眾’，正顯非曼陀羅一種而已。香色殊勝曰妙，華即天花，不須人工栽蒔，或灌溉，自然結蕊開花，其色燦爛，其香幽潔，若散彩時，極目明麗，撲鼻芳馨，人間一切名花無可與比擬，故天花稱謂妙華，異乎凡卉。又復不止盛拾天花而已，或亦盛諸寶樹花，以彼土常亦雨諸寶樹花故，其香色殊勝亦堪供佛也。大本雲︰‘四方自然風起，出五百音聲，吹諸寶樹，華華生異香，隨風四散。’觀斯可知，極樂世界里面的一切成就。
供養他方十萬億佛︰供—奉也，養—敬也，即奉敬的意思。有三種︰１財供養︰供備香花飲食等奉敬三寶；２敬供養︰具虔誠心贊嘆禮拜三寶；３行供養︰亦名法供養，具堅實心如法受持精進修行。又有五種十種等避煩不述。今持花供佛，雖屬財物之供，理則三供俱足。以其含有歌歡佛德，听法受持故。他方者︰極樂為本國，其余佛土為他方。十萬億︰十者，萬者，億者，為數之極，表示極多，非只指十萬億也。佛是指十萬億佛土中的諸佛。極樂眾生盛眾妙花，非供自己玩賞，是欲廣修供養培植福德，于是先供彌陀，後供他佛，自邇而遠，次第供養，廣及十萬億諸佛國土。然供養多少乃隨各人願力，亦不一定只是指十萬億。