【釋義】上是諸天獻瑞，此說化禽演法，重明聲塵妙境也。復者再也。次是其次，對先而言次，謂先已示明種種妙境，其次再有化禽風樹演法的微妙，故曰復次。常有︰謂二六時中，恆常所有，非時有時無。種種奇妙︰其類非一，眾而且多—種種。形殊眾鳥曰奇，音能說法曰妙。其色非一故曰雜色（五彩），是說西方化禽無色不備，無形不有，形形色色多而且美。白鶴（嘴及頸腳皆長，翼大飛舞至捷鳴聲高朗），此方的鶴，有玄、黃、蒼、白四種，以丹頂純白為最勝。孔雀︰形如雉，體長三尺余，翼短小，雄者特壯麗，尾有長羽，能展開張扇狀，金色有翠綠斑紋作眼珠形，產于印度、暹羅等諸熱帶等地。鸚鵡︰亦有紅、綠、黃、白、灰、紫等色，以紅嘴、紅羽為貴，嘴大而短，上嘴鉤曲覆下嘴，舌肥厚，足二趾向前，二趾向後，能學人語，古詩雲︰‘含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。’舍利︰譯為 鷺，乃一種好眼鳥。或雲春鶯。迦陵頻伽︰譯為妙音，在殼中即能鳴，其聲微妙超諸眾鳥，如正法念處經雲︰‘此鳥出妙音聲，若天若人等，無能及者，唯除如來音聲。’故名妙音。共命鳥︰勝天王經稱為‘生生’，法華經則雲‘命命’，雜寶藏經名為共命，謂二命共一身故。梵語︰耆婆耆婆，譯為共命。乃一身兩頭的奇鳥，雖心識各別而同一報命，故名共命。往昔釋迦佛與調達曾為共命鳥，一日出游，為調達者睡，為釋迦者醒，醒者因拾香果食之，香氣芬然，睡者覺而惡說︰‘何欺我而私食呢？當啖毒果以報之。遂食毒果兩命一同嗚呼哀哉！’西方化鳥無量，今但舉此六種亦是文的省略。前白鶴等四種我國悉皆有之，唯迦陵、共命二種獨出西竺（雪山等處多產此鳥），白鶴孔雀鸚鵡等皆為此土所珍貴故獨舉之。在此土已被稱為珍異之禽，況出于極樂的，其奇妙轉更自不待言。正如行樹等此土雖有，彼土則七寶所成，例此可知。又此方唯鸚鵡一鳥解作人語，然而但能依人學語，不懂意義。鸚鵡且然，況其他諸鳥可知。
【顯理】晝夜常出雅音，表念佛眾生當常執持名號。六種化鳥，表六字洪名。白鶴，表法身清淨無諸垢染。孔雀，表報身相好莊嚴，余四表應身種種化現。
庚初先出鳥名竟
庚二正示法音
是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根五力，七菩提分，八聖道分，如是等法。
【消文】上文所舉出的眾鳥，于晝夜六時中，恆常口出柔和清雅的音聲，其音聲的流暢更能演說︰五根，五力，七菩提分，八聖道分等的種種諸法。