【釋義】彼國化禽非唯色麗音雅，且能暢演妙法，豈同凡鳥唯能漫鳴而已！
是諸︰指白鶴等眾鳥。晝夜出音︰是明化禽說法無有間斷。和雅︰和則異于暴厲，如不同鴟鴉之鳴—其音暴厲。雅則異于粗劣，不同如鶯鸝之聲—其音粗劣。和音則能令听者燥心自釋，亂想自平。雅音則能令听者，心生暢悅，意得清曠。其音演暢︰其音是指眾鳥所出和雅的音，能‘演’說微妙法，‘暢’悅行者的心，故曰演暢。又︰分明詳細解說—演。所說通達無滯—暢。和雅是音聲悅人，演暢是說法無滯。雖音雅悅人不至惑耳牽心這是異俗音。說法無滯，則能令聞者生慧思修，增長道心。往生眾生皆得不退者有此增上緣故。所演的法即七科道品中的五根、五力、七菩提分、八聖道分。五根等乃修行入道的要法。必須先說明總意，然後再約念佛法門釋之。
五根︰根有生長護持二義︰１謂如樹有根能生花果。若依此五法而修能成道果故。２如樹有根能護持所生枝葉不致焦枯，乃至不被狂風暴雨所摧折。若修此五法，能護持道念令不退失，並且不被一切逆境所搖動或轉變，故以根名。五根︰
一、信根—謂深‘信’諸道法，能成一切聖道，于諦理深忍信樂是名信根。念佛行人須深信極樂依正莊嚴皆為彌陀不思議願行所成就，真實不虛。發心念佛，決定往生。
二、進根—依所信諦理起修，于行諸道法時，能勤求精‘進’是名進根。念佛行人，既深信念佛一法為諸行中第一，當勤求精進一句彌陀晝夜不忘。
三、念根—于所修道法，當愛樂希求，‘念念’不忘，乃至不生他念，名為念根。念佛行人既希求往生，當心心彌陀，念念極樂，永不生異念。
四、定根—攝心在所修道法中相應不散‘定’，名為定根。念佛行人，既專念往生，當萬緣放下攝心不亂，一句彌陀念念相應，不為妄想雜慮所擾。
五、慧根—謂慧照現前，正觀分明不令邪妄相混，名為慧根。念佛行人，既攝心不亂，復須內心常照不從境惑，則隨緣作事，終不妨礙所修。信等五法堅固如木得根故謂五根。又此五法次第調治，能令善根增長所以稱為五根。
釋五根竟
五力︰與前五根名同，唯增長得力，具大力用，能排除一切業障，不為他法所伏，而能摧折他法故以力名。又有堅固義，謂五根得力不為一切諸境所搖動故。