問︰１既生極樂，蓮花化身為什麼還要作不淨觀呢？２極樂國土無有眾苦但受諸樂，豈須作苦受觀呢？３極樂證悟真心常住不變，何用作無常觀呢？４極樂依正莊嚴稱性妙果，何須作無我觀呢？
答︰當知此約凡聖同居土，帶業初生到的眾生而說，令其回觀娑婆，了知四倒，而生厭惡，一心精進道業，速證上品。若余三土方便有余等則不必如此也。
釋四念處竟
何謂四正勤？合于正理，勤求精進故曰正勤。
１已生惡令滅︰謂一切惡念生起時，速當生起慈悲心，急令惡念斷滅。須知若能一心念佛，可消除一切惡念。
２未生惡令不生︰謂雖未生惡念，當勤精進謹防保護，令永久不生。念佛行人若能一心念佛，余念不生，可能一切惡法永久不生起。
３未生善令生︰謂善心未生時，當時時起慈悲念，一心精進急令生起。若能一心念佛，一切惡念不能生，即能生一切善法。
４已生善令增長︰謂善心雖生，當守護之，時時精進令其增長。若能一心念佛，自能增長一切善法。
問︰生到極樂的眾生，還生惡念嗎？
答︰當知此約同居帶業往生，習氣未除而言，或以懈怠為惡，精進為善亦可。因帶業往生尚須進道斷惑故。又以得三不退，念念趣向薩婆若海為正勤也。
釋四正勤竟
何謂四如意足？修此能發神通，所願皆遂故名如意。
１欲如意足︰欲者趨樂希慕之意，于所修得益更望前進也。謂凡所修一切諸行，若無樂欲之心，事必不遂！若得樂欲所願皆就，是為欲如意足。念佛行人若具此樂欲希慕之心，必得往生極樂。
２念如意足︰念念純正，心不異緣。念者一心專注之謂，凡諸所修若無一心則難成就！倘能一心所願皆得，是為念如意足。念佛行人若能念念彌陀，心心極樂，則決定往生矣。
３進如意足︰精進直前，進修無間斷也。精則不雜，進則無退。凡所修一切諸法，若無精進事必不成，若能精進無間雜則所願皆得，是為進如意足。念佛行人若能一句彌陀精進不息，決定往生無疑。
４思如意足（亦名慧如意足）︰籌量審度謂之思。凡所修習一切諸法若無思惟，則不能成就，或有所得亦不精妙。若能思惟，則所願易成，所得精妙。是為思如意足。念佛行人能細心審察，徹底明了，諸法門中念佛第一，知苦樂法欣厭心切，則極樂往生自不虛負，亦能任運深入佛智也。