譯者簡史4
什師在翻譯期中，後秦國王姚興，時常親到譯場，參究教理，或和法師閑談。姚興對于法師的智慧極為拜服。他想這樣大智慧的法師，如果死了，則智慧種子斷絕，于是選了十個宮女，強迫法師接受，要他留下智慧種子。法師為維持佛法，不得已的接受了。因此什師就離開僧團住了華麗的宮閣，可是深證大乘教理解脫自在的什師，對于自己寶貴的戒體是不會有瑕 的。什師先後所譯大乘經論中，有金剛經、法華經、梵網經、遺教經、大智度論、十二門論、百論、中論等。小乘經論中有成實論、十誦律等，共約三百余卷。最後翻譯的是十誦律，十誦律譯稿初就未及刪改，什師就圓寂了。時弘始十一年（約當西元四○九年）什師將要入滅以前，曾對他的弟子發誓說︰‘我所譯的經典，如果沒有錯謬的話，我死了以後，我的舌頭不會因焚身而焦爛。’後來入滅焚化，果然舌頭完整未化，這足以證明他所譯的經典，是一點也沒有乖謬佛意的了。
上面已經把譯題分別解釋好了。現在把它合並起來，作個簡單的解釋︰這部法華經是姚秦的時代，有一位博通三藏的法師，名字叫做鳩摩羅什，把印度文翻譯為中國文，故曰︰‘姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。’