正釋經文，分三12
庚二結示得名
以是因緣，名觀世音。
這兩句經文的意思，是世尊向無盡意菩薩，結束上面所說，觀世音菩薩能救三災的道理，以指示觀音菩薩得名的因緣，所以科名為‘結示得名’。
‘以是因緣’︰是因為觀音菩薩，能以智慧觀察，听到眾生求救的聲音，就能救度眾生水、火、風三災的因緣。
‘名為觀世音’︰所以他的名號，才叫做觀世音。在無盡意啟問中，無盡意菩薩，向世尊請示說，‘觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？’在這里佛答以‘以是因緣，名觀世音’，正是答覆無盡意菩薩所問的話。
己二能脫四難，分二
庚一別明脫難，分四
辛一能脫刑難
上面已經把觀世音菩薩，‘能救三災’的道理解釋好了，下面要解釋觀音菩薩，能解脫眾生四種災難的道理。‘能脫四難’下，再分為二科︰一、‘別明脫難’，二、‘總結神力’。‘別明脫難’下，又分為四科︰一、‘能脫刑難’，二、‘能脫鬼難’，三、‘能脫囚難’、四、‘能脫賊難’。茲解釋‘能脫刑難’的科文。
若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。
‘若復有人，臨當被害’︰這句話是說，如果有人，正在面臨著要被人加害的時候。眾生所作的惡業很多，所招感的惡報也是很多，所以除了水火風的三災之外，還有刀槍劍戟等等的災難。
‘稱觀世音菩薩名者’︰這句話是說，臨當被害的那個人，是一個平素持念觀音聖號的人。所以在他面臨刑戮災難的時候，就會稱念觀音菩薩的聖號，以求觀音菩薩的救度。
‘彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫’︰‘彼’是指要傷害人的惡人。‘所執刀杖’是手里所拿的刀，或者是杖。‘尋’是即時的意思。‘段段壞’是一節一節的斷壞。‘而得解脫’是因為持刀要害人的人，所持的刀一節一節的斷壞，所以被害的人，就能夠脫離被害的災難了。
如果有人，或者被人陷害，將受國法刑罰之難，或者遭遇怨賊，要殺害你的時候，只要你能夠稱念觀音聖號，對方所拿的刀杖，即時就會一節一節的斷壞，這位稱念聖號的被害者，就能得到解脫。這當然是菩薩威德神通的力量！
齊書記載︰有一位孫敬德的人，奉命防守北陲。他是一位虔誠的觀音信者。他曾造觀音聖像，每日禮拜供養。後來被賊人陷害，被判處死刑。他還被關在牢中的時候，忽然來了一位和尚，教他誦普門品千遍，他就照其所言，很虔誠的念了。後來要受刑的時候，斬首官所提的刀，折成三段，而孫敬德的頭項，卻一點兒也沒有受傷。當時的宰相，知敬德是被陷害的，就啟奏皇上，代為伸冤，結果孫敬德幸免于死。