正釋經文，分三19
淫欲之害，輕者損害身體，喪失道德，重者亡軀失命，且會招感來世妻不貞良，眷屬乖離的果報。尤其慘重的是，可能墮地獄受銅柱鐵床，寒冰凍裂的苦報，豈不可怕呢？如果知道怖畏，就得常念恭敬觀音菩薩，以念力而對治淫心，用慧劍來斬除我愛的羅網了。
辛二能離嗔毒
若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。
三毒的第二是‘嗔恚’。‘嗔恚’是忿怒的心理，也是一種很不好的心理狀態。
‘若多嗔恚’︰是如果有一類的眾生，多嗔恚的心。嗔恚心也是人人都有的，但有的人嗔恚心特別大，一言不合，或一眼不順，馬上就發脾氣。所以叫做‘多嗔恚’。
‘常念恭敬觀世音菩薩’︰常常稱念恭敬觀世音菩薩的意思。
‘便得離嗔’︰如果是一個多嗔恚的人，能夠常念恭敬觀世音菩薩，就可以遠離嗔恚了。
人之所以會生起嗔恚，有三種原因︰一、順理嗔，二、非理嗔，三、諍論嗔。一、‘順理嗔’，是因為無端受害，或他人無理欺凌，故意中傷破壞自己的聲譽地位，甚至損傷自己身體，或剝奪所享受之物，所以就大發脾氣。這是他人先找到自己頭上來，會發脾氣是人之常情。因為發脾氣發得有理，所以名為‘順理嗔’。二、‘非理嗔’，他人沒有事先來惹我們，卻無端自發脾氣，或者明知自己不對，而大發雌威，先發制人，就大動肝火，這都是拂乎人情的。因為發脾氣發得沒有道理，所以名為‘非理嗔’。三、‘諍論嗔’，這是由于言論所起的，或者是起于閑談，或者是起于辯論。在辯論道理的時候，往往看到雙方各各堅持自己的意見，爭執不休，結果弄得大發脾氣，不歡而散。有的在茶余飯後，相對閑談，但聊天到彼此見解不能一致，就會發出相反的言語，于是互相諍論，結果惹起火來了，可能還會大打出手呢？這些由諍論，所起的嗔心，都名為‘諍論嗔’。無論是順理嗔、非理嗔，或者諍論嗔，都是會導致禍害的，如果嗔恚熾盛，無法禁制的話，其所受害輕的會傷感失和，重的會忘掉自身的利害，六親不認，而且會招致來生被人惱害的果報，尤其嚴重的會墮落地獄，備受刀山劍樹，�v刺槌擊的果報，豈不可怕呢？
從前在一個小池里，有一只烏龜，因為天氣久旱不雨，水池中的水一日一日的減少，不久就會干枯了。如果池水干枯，這只烏龜的生命也就完了，所以這只烏龜，急得像熱鍋蓋上的螞蟻一樣。就在這個時候，飛來兩只雁鳥，烏龜向雁鳥求援了，它要求雁鳥把它帶到有水的地方去。這兩只好心的雁鳥也答應了，它們隨即飛到附近的樹林，檢來一支樹枝，對烏龜說︰你用嘴咬著這支樹枝的中央，我們各咬一邊，就可以把你帶到有水的地方去，但有一個條件，就是我們在飛的時候，你要把嘴咬緊，不能講話。烏龜听到雁鳥要帶它到有水的地方，真是歡喜極了。它就咬在樹枝的中間，讓兩只雁鳥帶它飛上天空。但當它們飛到一個村莊上空的時侯，被一群小孩看到了。這群小孩大聲的叫道︰噯喲！你們看！那一只烏龜被雁鳥捉去了。烏龜听了這種話，很是生氣，它想︰我是要雁鳥帶我到有水的地方，怎麼說我被雁鳥捉去了呢？于是越想越生氣，它再也不能忍受了，它想如果不和他們辯個明白，豈不白白被他們侮辱了，于是，它開口說話了。但當烏龜開口要說話的時候，嘴巴一松，離開了樹枝，就從天空掉下來，跌得粉身碎骨，一命嗚呼！