正釋經文，分三33
癸二現帝釋身
應以帝釋身得度者，即現帝釋身，而為說法。
‘應以帝釋身得度者’︰‘帝釋’又名‘釋提桓因’，翻譯中國話叫做‘能為主’，是欲界第二層‘忉利天’的天主。欲界有六層天，名為六欲天。六欲天的第一層是四天王天，第二層是忉利天，就忉利天向橫的方面來算，東西南北的四方各有八天，中間有一個天，合起來有三十三天，所以忉利天翻譯中國話叫做‘三十三天’。帝釋就是住在三十三天的中間一個天——善法堂天，而統領著其余的三十二天。佛教所說的‘帝釋天主’，等于我國民間信仰的‘天公’，基督教所崇拜的‘上帝’。他們以為天公，上帝是萬能之主，是世間上最尊貴的神，但在佛教看起來，卻只是二十八層天當中，居在下面第二層的天人而已。在他的上面還有很多比他地位高的天人，況阿羅漢、菩薩、佛，那更是他望塵莫及的呢。觀音菩薩運用他的智慧觀察，知道有一類的眾生，應該要以帝釋的身份，才能度化他的。可不是嗎？就以台灣的民間信仰來說吧，大多數人的心里，都存有一個天公的觀念，而且視天公為世間至高的神，而信仰供奉著呢！
‘即現帝釋身，而為說法’︰‘現帝釋身’是觀音菩薩的隨類現身︰‘而為說法’是觀音菩薩的隨機說法。楞嚴經說︰‘若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我于彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。’這就是觀音菩薩，為投合一類想要做帝釋天主的眾生，而現帝釋身，為他們說五戒十善的法門，以成就他的願望。但也有一類眾生，雖不希求做天主，而是信樂帝釋天主的，于是觀音菩薩，也就不失度眾生的機會，現帝釋天身，使其歡喜親近，然後為他開導佛法了。
癸三現自在天身
應以自在天身得度者，即現自在天身，而為說法。
‘應以自在天身得度者’︰‘自在天’是欲界六天中，最高的一層天。這個天有兩個王，一是天王，二是魔王。‘天王’是因為修未到定的力量，舉動自在，而受五欲之樂，且能將旁天所化現的娛樂，作為自己的娛樂，攝為自己享受，而自在無礙，所以又名‘他化自在天’。‘魔王’是看到人世間有大修行人，持戒修定，將出離三界，他則恐怕三界內的眾生，超出三界，得到解脫，而減少他的眷屬，于是就來擾亂修行人了。這個魔王也擁有其諸魔眷屬——魔兵魔將的。眾生的根機千差萬別，各人的好樂不同。因為觀音菩薩有他心通智的妙用，所以就知道也有一類眾生，要現自在天的身份才能得度的。