正釋經文，分三57
我曾听家師白公上人說︰在大陸時有一位同參道友，是棄邪歸正來出家的。這位法師有一次回故鄉，順便去探訪從前所親近的外道邪師。而這位外道師，對其徒弟的出家，仍含恨在心，乃起惡念想要害他。于是外表假裝善意，留他住宿。這位法師不疑有他，就接受其好意而住宿下來，但到了深夜，好像有一個很重的輪子，壓著他的身體一樣，被壓得透不出氣了。這位法師心里猜想，諒必是他的外道師，施用咒詛謀害他的，于是趕快默念大悲咒。大悲咒一念，壓在身上的東西就沒有了，而休息不念的時侯，就又壓下來了。于是這位法師，就起來端坐念咒，一夜不敢入眠。到了明天，天已大亮，但他的外道師未起床，這位法師就要去探視他。可是，一到了其外道師的房門外，就听到外道師，在床上呻吟叫苦，這位法師，起初以為其外道師是患甚麼急癥，但他的外道師，卻哀求他說︰‘法師呀！希望你看在我們從前師徒的情份，原諒我，救我的命吧！’。這位法師再探究其原因，其外道師說︰‘我昨夜念咒役使鬼神，要去傷害你，但這些鬼神，卻反過來對付我，這必定是你的法力比較大的關系。我已經痛苦得快要死了，希望你不要再施法術，救救我的命吧！’。這位法師听了以後，才恍然了悟昨夜之事，也證驗了大悲咒的威力。于是再念大悲咒，為其外道師解除苦厄，果然大悲咒一念，其外道師身上的痛苦全消。以後其外道師，也就改邪歸正，而信仰佛教了。
這段因緣，正是‘咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。’的明證，也證明了‘還著于本人’的教化之功效。
庚五免羅剎難
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力、時悉不敢害。
‘或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等’︰‘惡羅剎’是凶惡的羅剎。‘毒龍’是有毒氣的龍，‘諸鬼等’是其他所有的凶惡鬼神。羅剎本來就是食人的鬼，再加上凶惡，更是遇者必被食害無疑。毒龍和諸惡鬼，也是會傷害人的性命的，如果遭遇到惡羅剎，或毒龍諸鬼，豈不是必死無疑嗎？
‘念彼觀音力，時悉不敢害’︰在這千鈞一發的時候，只要被害者，能稱念觀音聖號，就能夠仗著菩薩威神之力，而免除傷害。‘時’是就在被害者念聖號之時，‘悉’是統通，就是所有遭遇到的惡羅剎、毒龍、諸鬼等，‘不敢害’是不敢來加害你。因為被害者，能夠稱念觀音聖號，就能得到菩薩智慧光明所普照，慈悲神力所保護，所以羅剎龍鬼就不敢來傷害了。