正釋經文，分三60
戊三總結
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
這段的偈頌，是總結以上觀音菩薩靈感救苦的道理，以顯示得名觀世音的緣由，所以科名為‘總結’。
‘眾生被困厄，無量苦逼身’︰‘困’是‘圍困’，就是束縛的意思。‘厄’是‘災厄’，就是痛苦的意思。眾生自從無始劫以來，因為有我執的煩惱，就執此假合的身心為實有的我，遂將自由解脫的自性清淨心，被圍困于五蘊身心之中；又以這幻妄的身心，為造業的工具，不斷造作惡業，所以就被‘業力’重重圍困于三界六道中，而不得出離。這便是‘困’的意思。既然被困于三界六道中，受生死的輪回，就必定有種種災厄，所以說︰‘眾生被困厄’。‘無量苦’是無量的痛苦。眾生的痛苦是數不盡的。且約人類來說︰自從呱呱墮地，乃至氣盡命終，其間要備受生理上‘病’、‘老’的痛苦，又要受精神上‘求不得’、‘愛別離’、‘怨憎會’等等的痛苦。自身生理上的病痛，外界人事的刺激，大自然界遭遇的不如意，其逼迫身心的痛苦是無可限量的，所以說︰‘無量苦逼身’。而這眾生的痛苦，正是菩薩所要救度之境。
‘觀音妙智力，能救世間苦’︰‘妙智’是妙觀察智，這是轉第六意識所成，是能夠觀察分別世間事相的智慧作用。‘力’是神通力，是救度眾生的神通妙方。觀音菩薩有妙智，能觀察世間的苦境，又能以神通力，解救世間眾生的苦惱，所以說︰‘觀音妙智力，能救世間苦’。因為觀音菩薩，有能觀之智，觀世間苦境，而尋聲救苦，所以才名為觀世音。
丁三重顯游化方便，分二
戊一廣顯游化十方，分五
己一略頌游化
上來已經把‘偈頌’第二科‘重答得名所以’下的偈文解釋好了，下面要解釋‘偈頌’下第三科‘重顯游化方便’的偈文。‘重顯游化方便’下，又分二科︰一、‘廣顯游化十方’，二、‘正顯游于娑婆’。‘廣顯游化十方’下，又分為五科︰一、‘略頌游化’，二、‘滅諸趣苦’，三、‘頌二利觀’，四、‘破惑滅災’，五、‘三輪妙用’。茲解釋第一科‘略頌游化’的偈文。
具足神通力，廣修智方便，十方諸國士，無剎不現身。
‘具足神通力’︰‘神通力‘是神通的力用。觀音菩薩的神通力用，和其他的權教菩薩不同，觀音菩薩的神通是具備而充足的，所以叫做︰‘具足神通力’。因為觀音菩薩證得圓通本體，從這本體中所發起的神通妙用，是化而復化，化化無盡的，這名為‘無記化化通’。