正釋經文，分三64
‘慧日破諸 ’︰‘慧日’是智慧日。菩薩的無垢清淨光，就是大圓鏡的大智慧光明，這智慧光明的照耀，猶如太陽在天空，放出光明一樣，所以叫做‘慧日’。‘破諸 ’是破除種種的黑暗。這黑暗是指眾生無知的煩惱。眾生從無始劫來，受無明煩惱的蓋覆，心地失去了光明，猶如黑暗的天空一樣。而菩薩的智慧光，不但能破自己的煩惱，也能破眾生的煩惱，所以說︰‘慧日破諸 ’。
‘能伏災風火’︰‘災’是總指眾生的一切災難，‘風火’是別指眾生的‘風災’和‘火災’。菩薩的慧日，不但能破眾生的煩惱，同時也能消滅眾生的風火等一切災難，所以說︰‘能伏災風火’。眾生外來的災難痛苦，都是由內在的煩惱，驅使身口造作惡業而招感的。菩薩的慧日，既能破除眾生的煩惱，則因滅故果滅，三災、七難等苦果，自然會消滅。
‘普明照世間’︰‘普明’是普遍的光明，菩薩放出了很大的光明，而能普遍的照耀世間，所以說︰‘普明照世間’。觀音菩薩的智慧，是從法性真理所發的。法性遍一切處，所以從法性所發的智慧光明，也能普遍。其所照的世間，不但是六道凡夫的凡聖同居世間，而是二乘的方便土世間，和菩薩的實報莊嚴土世間，也都能夠照耀著呢！
己五三輪妙用
悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
這一段偈頌，是顯示觀音菩薩的三輪不思議妙用，所以科名為︰‘三輪妙用’。亦是屬于‘孤起頌’。
‘悲體戒雷震’︰這一句偈頌，是說明觀音菩薩的‘身業神通輪’。‘悲體’是菩薩所證的大慈悲的法身理體，這悲體是由嚴持淨戒所報得，所以說︰‘悲體戒’。菩薩從這大悲的戒體，運用身輪妙用，示現三十二應身，以大神通力，駭動十方佛剎，猶如大雷的震動，一切眾生，都能聞知，所以說︰‘悲體戒雷震’。
‘慈意妙大雲’︰‘慈意’是慈悲的心意。‘妙’是不可思議的意思。菩薩運無緣慈、同體悲，要使一切眾生，都能離苦得樂，猶如大雲的普覆大地一樣，所以說︰‘慈意妙大雲’。雲能遮蓋焰日，使大地得到陰涼，菩薩能使眾生離苦得樂，亦如大雲。但菩薩之使令眾生離苦得樂，乃是徹底而普遍的，所以稱為‘妙’。這一段偈頌，是說明菩薩的‘意業記心輪’。
‘澍甘露法雨’︰‘甘露’名‘不死樂’，服用的人，能消除百病，而長壽不死，以這甘露譬喻佛法。凡是得到佛法的人，都能消除身心諸病，而得法性的無量壽命。‘法雨’是把佛法譬喻如雨水。大地如果久不下雨的話，一切草木都會干枯。同樣的，眾生如果不得佛法的話，心靈就會枯寂。草木得雨水的滋潤，就會欣欣向榮，眾生得到佛法的滋潤，心靈也就能得到甦醒，充滿生機。佛陀講經說法，滋潤眾生的心田，猶如從天空降甘露、下雨，以滋潤草木一樣，所以說︰‘澍甘露法雨’