正釋經文，分三70
然而，這些听眾，為甚麼會發起成佛的心呢？因為他們，既然听到世尊說了觀音菩薩，利益眾生之事，又听持地菩薩，稱揚聞經的功德，怎不羨慕觀音菩薩殊勝的功行呢？但觀音菩薩，是過去古佛示跡教化者，他們想要能得觀世音菩薩的殊勝功行，也必須先成就佛道。所以就見賢思齊，而發成佛之心，期能與觀音菩薩同樣，運用自在神通，普門示現，以救度眾生呢！也唯有這樣，才不辜負無盡意菩薩的啟問發起，世尊苦口婆心開示的一片好意。願諸聞者，也同發無上菩提心吧！
諸位听眾！上面已經把普門品的全部經文，簡單的解釋好了。這部普門品，是世尊應無盡意菩薩的啟請，而闡揚了觀世音菩薩悲願宏深，廣大靈感救度眾生的道理。我們既然因前生的惑業而輪轉在這五濁惡世中，誰能夠沒有災難？既然都有災難，就都須仰仗觀世音菩薩的慈悲救度了。因此，觀世音菩薩，在我們現實生活中，是一位不可缺少的救護依怙者。觀世音菩薩是怎樣的救度眾生？我們要怎樣信奉觀世音菩薩，才能得到觀世音菩薩的感應？這些道理，正是這部普門品中所說明的，所以這部普門品，也是我們現實生活中，不可缺少的一部經典。因為這部普門品，是眾生能得觀音菩薩救護，能得離苦得樂的津梁，是一部人生生活中很重要的經典，所以雖然上面已經把整個經文，分科逐句解釋好了，在這里仍不厭其煩的，再提示經中的綱要。
當世尊講完妙音菩薩品的時候，有一位無盡意菩薩，從座位站起來請教世尊，有關觀世音菩薩得名的因緣，于是世尊就答示，觀世音菩薩得名為觀世音的所以然。觀世音菩薩得名的因緣，是尋聲救苦，隨類現身，應機施教，度脫眾生。對于觀世音菩薩尋聲救苦，度脫眾生的道理，在這部普門品經文中，分為長行和偈頌二大段的說明。長行的文，又分為冥應和顯應的二段意思。所謂冥應，是觀世音菩薩在冥冥之中，尋聲救苦，而作救度眾生的工作。顯應，是觀世音菩薩隨類現身，應機說教的意思。經文中說，觀世音菩薩能解救眾生，免除火、水、風、刑、鬼、囚、賊的七種災難，和遠離三毒煩惱，滿眾生求男女的願望等，都是冥應的道理。經文中說，觀世音菩薩能隨眾生機，示現三十二應身，應機說法，就是顯應的道理。而偈頌中，有的重申長行文中的道理，有的補充長行文中意義的不足，都是說明觀世音菩薩，尋聲赴機，救度眾生的道理。
在冥應中所說的是，觀世音菩薩能解救眾生七難三毒之苦。而現實的世間里，災難何止七種？尤其科學發達的今日，飛機的空難，車輛的災禍等的災難很多；而眾生的煩惱有八萬四千之多，何止三毒。觀世音菩薩，對于眾生的一切災難都能解救，一切煩惱都能消除。若以為觀世音菩薩只能解救