第一講3
直到我上大學三年級考試完了的之後，書也不想再看，也不願出去玩，于是把母親的佛書拿了兩本來看，一本是《靈魂論》，另一本就是帶注解的《金剛經》。這本《金剛經》看過後，不知有多少次地，一次又一次地，從身而心，從頂到踵，如同甘露灌頂一樣，一陣一陣的清涼，一陣一陣的清涼……一切世間的事情都不能比的。我這才一下子明白了《金剛經》的道理，恍然而大悟︰不是佛法不靈啊！是這些修行人辜負了佛法！
通過重新認識佛法，也就從中看到了一部《金剛經》的宗旨︰‘應無所住而生其心’，到這時我才思想轉變了，也不再是‘叛徒’了！同時，自己也有一個體會︰這‘無住生心’可不是一般主觀願望所能達到的。如果想要‘無住生心’，一旦‘生心’了，你也就‘有住’了，也就不是‘無住’；一旦‘無住’你就不能‘生心’……
那時，第一遍看《金剛經》的時候，我剛二十歲，當時還有一個體會︰看來這念佛法門很巧妙呀！你念佛的時候就容易達到‘無住生心’。所以，就我個人而言，也就是從《金剛經》才到了《阿彌陀經》，也就是到了淨土念佛法門。也就是從《金剛經》才體會到了淨土法門的道理。這個道理的體會是第一次的開蒙，是開蒙的第一課。那麼，經過這麼多年的學習，就深化得多了。下面我要談的就是深化後的一些體會、感想。這是第三個因緣。
通過對許多大德的論著、遺教的學習，多少年後回顧起來，當年我思想上的這一轉還是正確的！當然，當年的體會、感想還畢竟很幼稚、很膚淺。其實，基本上說，一部佛法的道理也就是如此一回事！
關于‘無住生心’的重要性，我們可以從禪宗六祖慧能大師的因緣事跡中看得很清楚！六祖是一個大字不識的勞動者，很孝順！自己用砍柴擔水掙錢來養活母親。他之所以信佛就是因為听了半部的《金剛經》，也就是听了‘應無所住而生其心’這一句話。當時，六祖給小旅店里頭送水來正欲出門，一個店客在念經，他就听，當他听到此人念到‘無住生心’的時候，心中豁然，于是便問︰‘你這經是從哪來的？’客人告訴說是從五祖黃梅處听來的，于是六祖便要去黃梅。從廣東（嶺南）去黃梅路還不是太遠。六祖就是听了這一句‘無住生心’便去了黃梅的。
一個不識字的，也從來沒听到過佛法的人，就听了半部的《金剛經》，一句‘應無所住而生其心’，就是這樣一個基礎水平，可是大家都知道他後來見到五祖時的對答的這宗公案，我也常提起這個公案，因為這則公案實在太有意思了。不老去提，咱們總是體會得不親切。