第三講2
那麼我們都希望永遠離開這個生死。所謂‘涅��’就是彼岸。但中間還有個中流，這個中流是什麼？就是煩惱，煩惱是中流。度過這個煩惱的‘中流’這才能到‘彼岸’。那麼，要想通過‘六度’到彼岸，就必需哪一度中都不能離開‘般若’。般若是大智慧，甚深的智慧，不是我們所謂的世智辯聰。就是‘般若波羅蜜’。這個‘般若’有三個般若︰文字般若、觀照般若、實相般若。一切寫成文字的、寫成書的、寫成經的、寫成論文的，這都屬于‘文字般若’。用文字來表達‘般若’的。那麼僅僅是文字行嗎？底下第二就是‘觀照般若’。‘觀’就是‘觀自在菩薩’（《心經》語）的那個‘觀’；‘照’就是‘照見五蘊皆空’的那個‘照’。你這讀了經之後，聞到文字般若了，你得實修，要實踐哪！
學佛和佛學是兩件事，佛學只是佛教的學問，還要真學佛呀！學佛就是學佛的大慈大悲、六度萬行。佛學院曾有一個學生問我︰‘我們到底要不要搞佛學？’我說︰‘既然名子叫做佛學院，當然要研究佛學了。’但是要知道，佛學里頭真正的內容都是告訴咱們怎麼去學佛的。
你這麼去研究佛學就對了！不是給你寫一篇論文，考個博士，而是告訴你如何去修行，如何去成佛的。我們要學佛嗎，學佛就要‘觀照般若’。‘觀’就是‘觀自在’的那個‘觀’，‘觀自在菩薩’的意思很深！老要觀自己的自性在不在、你自己的妙明真心是不是當家做主。你的‘主人翁’在不在？你這煩惱一來就跟它跑了，音樂一響，你就想到音樂上去了，你這‘主人翁’就不在了。再加上一些分別顛倒，那就不自在了！所以要老‘觀自在’才行！這是‘觀’。《心經》還有‘照見五蘊皆空’這一句，那就是‘照’。我們要學佛也就是這個意思。
我們要學佛怎麼‘觀’？怎麼‘照’？。所以這里頭就需要實踐，不光是懂得理論就完了。我知道是怎麼回事，你要去做才成。要去做當然很難了，上頭說了‘無住生心’，這個凡夫是做不到的。我再舉一個例子，證明我們也還是可以做得到的。比方《金剛經》里頭大講‘忍辱波羅蜜’。釋迦牟尼佛講︰‘我前生為忍辱仙人，那時歌利王出來打獵，帶了多少宮娥彩女，他打獵之後睡了個午覺。這些宮娥彩女沒有事就出來轉轉看。附近有一個青年男子在那打座，很莊嚴很清淨，有人過去問問他在做什麼？他就回答了。于是大家就覺得他這些話都很有道理，便請教他，他就給大家講。人越听越多，很多人都圍過來了，听他說法。歌利王他睡醒一覺一看，宮娥彩女都沒了，唉？大吃一驚，于是去找，發現都圍著一個青年男子坐在那听他說話，歌利王這時，男人的那種嫉妒心就起來了。