第三講7
在世間的，教外的人容易迷于著有相，執迷于世間種種身色、貨利的繁榮相；教內的人則迷于著空。我要空，放下一切。其實不用空呀！見色聞聲你只管見色聞聲好了，離相就完了嗎！用不著你空，用不著你躲著。那麼于相就要離相，于空就要離空，所以‘空異空’。如果你要死守著一個空，那這就叫做‘轉到陰山背後’，是很可怕的事！只有‘于相離空，于空離相’才可以‘內外不迷’。‘悟此法’你對于這個能夠悟入，‘一念心開’，也就是大勢至菩薩圓通章講的‘不假方便，自得心開’。所以我們這個念佛跟禪宗是一回事，六祖也就是從這里頭‘悟入心開’的。咱們淨土宗念佛就是要像母親想孩子或孩子想母親那樣地念‘阿彌陀佛、阿彌陀佛……’。只有這樣你才會‘自得心開’。你一旦‘一念心開’，就是開了佛的知見了。有的人會說︰‘《法華經》也講了佛的知見，這是佛的事，我們沒有份’。說這話可就錯了，你這麼去理解就是謗經毀佛。有的說︰‘我怎麼能謗法呢？’其實有的人是整天在謗法，你這麼認識本身就是謗經毀佛。六祖都是佛了，他已經是佛知見了，他要開佛知見，悟佛知見，示佛知見使大家入佛知見。示佛知見干什麼呢？就是給我們听的，讓咱們自己要信佛知見。那是什麼呢？就是我們自己的心！也就是直指人心。這跟淨土宗《觀經》的話︰‘是心是佛，是心作佛’是一致。你作佛是誰在作佛？是心在作佛！這個作佛的心就是佛。
‘一切眾生自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛不二，故雲開佛知見。’所以，一切眾生是因為自己障蔽了光明，貪愛塵境而受到外緣內擾的。外頭有種種緣，心里頭自己干擾著自己，甘受驅馳，就這麼整天跑來跑去。所以，世尊才從三昧境界中出來，種種苦口勸勉大家︰不要向外求，你本來跟佛無二。你要是真正能夠信受了，你就開了佛的知見了。‘吾示勸一切世人，于自心中，常開佛之知見’這個‘吾’就是六祖，他也勸一切世人，如若把佛的知見都推到佛那邊去，于自己無關，這樣學佛那至少得‘三大阿僧祗劫’。其實‘剎那即成佛’！這話是大圓滿的話，密宗叫‘大圓滿剎那即成佛’。六祖接著又說︰‘世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪嗔嫉妒，慘躪我慢，侵人害物，自開眾生知見。’口上說的都很好，好話說盡，但心中卻很惡，壞事做盡，心里想的卻都是壞事。輕視別人，害己奪物……種處的干擾，使得一切都不安寧。為什麼這麼做？就因為你是眾生之見而不是佛知見。所以昨天我還跟別人講︰我們修行，就是把我們眾生的知見換成佛的知見，也就是我們的大事因緣，佛已經在《法華經》上把道理都說了，對于我們來說，關鍵就在于我們如何馬上放棄自己的眾生之見，變成佛的知見，這就是我們的大事因緣。