什麼叫做全智、全悲及大能?2
全悲就是至上的、無比的、和圓滿的慈愛。至上的慈悲，是應該有兩方面的︰一個是視一切有情如自己，無差別，無厭倦的‘平等大悲’；一個是顯空有雙融，無生心性中法爾流露出的‘無緣大悲’。
佛的大悲，不只是單純的高度情感，而是最極情感，與最極理智，融為一體，不可分的‘智慧’。佛的理智和情感，是和普通眾生不一樣的。眾生的理智和情感，是相消而不相成的；是時高時低，此起彼伏的，是不能並起的。佛的情感和理智（悲智）卻是相成而不相消的，是同時並起的；是永遠保持在最高極而不退失的。理智與情感，在眾生位，是水火不相容；在佛陀位，卻成為水火相濟。理智與情感，在眾生位，是兩樣東西；在佛陀位，卻融成了一個整體。這個不可分開的理智和情感，佛法上叫做‘無緣大悲’無緣是理智之極，大悲是情感之極。至極的理智與至極的情感，化合為一，就是所謂‘無緣大悲’；而其表現出來的慈愛，則是平等一律，不分怨親，不分種族，不分教派，甚至于不分動物植物，悲愛所庇，如陽光普照，所以叫‘平等大悲’。
第三、什麼叫做大能。
佛的‘大能’，與其他宗教中所宣傳的上帝‘萬能’，是有很大的不同的。萬能者，無所不能也。換句話說，萬能的上帝，如果高興，他有能力把所有的人類，一並帶到天堂，去享天福；可是佛陀卻沒有這樣大的能耐。佛的能力，雖然是無限的，卻不是人類思想中所謂的萬能。佛的能力，只能做助緣，而不能做‘親因’。其他宗教卻說︰‘神不但能為一切做助緣，亦為一切的親因’。這是違背因果律，違反理性的說法。
剛才我說佛的能力，是無限的，但卻不是萬能的，這句話需要解釋一下，我用一個譬喻來說︰
太陽的熱能，是廣大無限的，但是我們的吸收或利用多少太陽能，則要看我們自己的努力及條件來決定。用一個普通的放大鏡，可以吸收太陽熱能來燃燒一枝火柴；用一個較大較強的放大鏡，可以吸收太陽熱能來燃著一根木頭；現在科學家工程師可以用吸收鏡，吸收太陽熱能來充作工廠的能力。佛的能力與加持，應該用這個譬喻去了解，在不壞緣起，不壞因果法則之下，去了解佛的大能。