正宗分14
報障︰眾生由業力牽引，接受三土果報，滯留生死，不能證入涅��。凡夫作有漏善或惡業，報生同居土，受分段生死，障性淨涅��；二乘作無漏業，報生方便土，受變易生死，障方便淨涅��；菩薩由亦有漏亦無漏業，報生實報土，受微細變易生死，障圓淨涅��；總名報障。由三煩惱，障三菩提；由三業障，障三解脫；由三報障，障三涅��，故名三障。
煩惱障是惑，眾生因煩惱惑而作業，因業而受報；受報時再作業，再招報苦果；如是惑，業，苦三，循環不息，是以生死不絕，苦惱無量。欲免生死輪回之苦，必須懺悔。
今言懺悔，先懺煩惱障，因為煩惱是眾生的怨賊，能劫奪人的功德法財，能傷害人的法身，能殺害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羈留三界牢獄，不得出離；是以六道牽連，四生不絕，惡業無邊，苦惱無盡。今向十方極微塵剎數佛前，心生厭離，求哀懺悔，誓殺煩惱賊，是名懺悔煩惱障。
次懺業障，業指身口意三業。先懺身三，誓不再造作殺、盜、淫業；次懺口四，誓不再犯妄言、綺語，兩舌，惡口；再懺意業，誓斷貪嗔痴三毒。因為三業惡因，能招感六道苦果，若不懺悔，將輪迥不息，生死不止，故當懺悔，三業惡因，是名懺悔業障。
最後懺悔報障，報是果報，三業惡因，報招三涂，苦惱無量，無法幸免，唯有依普賢行願力，志誠懺悔，始可消除。如經言︰‘往昔由無智慧力。所造極惡五無間；誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。’誦大願王即是懺悔，既能懺悔，罪即除滅，得生善處，見佛聞法，是名懺悔報障。
‘菩薩自念’以下，是明所懺業之多。業有善業、惡業及不動業，今要懺除，唯取惡業。貪嗔痴是作惡業的惡因，身口意是作惡業的助緣，眾生自從無始劫以來，迷真逐妄，執我、執法，引生貪嗔痴三毒。由于三毒策動身口意三業，身則造作殺、盜、淫；口則妄言、綺語、兩舌、惡口；意則貪、嗔、痴。所作惡業，實在無法統計，故說︰‘發身口意，作諸惡業，無量無邊。’若然業的本身，如世間之物質，各有實體，將盡虛空界，亦不能容受。
我今悉以清淨三業，遍于法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒，一切功德。
此明能懺之相，‘遍于法界極微塵剎，一切諸佛菩薩前’，是說明懺悔之境，‘誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒，一切功德’，是懺悔之願。昔日由于貪嗔痴等心理毛病，策動身口，作諸惡業，今既知過，誠心懺悔，悔恨過去三業不淨，胡作妄為，痛改前非，誓不再造，則不但身不再造殺、盜、淫等惡業，反而常行放生，樂善好施，嚴持佛的禁戒。口不但不再犯兩舌、惡口、妄言、綺語，反而說和樂語，柔善語，真實語，勸勉、鼓勵等語，甚至宣揚演說佛的正法，稱贊三寶功德。意不但不再為貪嗔痴所惑，反而進修不貪不嗔不痴三善根，促進三業清淨，增長一切善法，不再犯身三、口四、意三等過失，永恆住于佛的清淨禁戒中，自然滅罪生福，積集一切功德。