正宗分54
不但一粒塵中有佛剎極微塵數眾多諸佛,而且于十方無盡法界盡碎為塵的眾多微塵中,亦一一充滿佛剎極微塵數佛。雖然,未能統計其確數,但在普賢菩薩的深心信解中,確信每一粒微塵中,皆充滿極佛剎微塵數諸佛,故言︰‘無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿’。
由于普賢菩薩深信諸佛充滿于盡虛空、遍法界中,所以能于每一佛前,‘各以一切音聲海’,及‘普出無盡妙言辭’而且‘盡于未來一切劫’如是長久的時間,‘贊佛甚深功德海’。
前禮敬諸佛,雖然三業清淨,但偏于身業;今稱贊如來,亦三業清淨,但偏于口業。音聲海,妙言辭,是能贊之相,‘盡于未來一切劫’是能贊之時間,‘贊佛甚深功德海’,是所贊之人及其功德。
‘音聲’言海,功德亦言海,顯示能贊的音聲與言辭,既美妙而且無盡,如海水之多。而所贊的佛功德,亦甚深廣大如海,無法衡量,非在短暫時間中,可以贊完佛之功德;即使盡于未來一切劫,如斯無窮無盡的時間,亦無法稱贊完畢佛的功德,正顯示能贊、所贊皆無盡。
(3)頌廣修供養願
以諸最勝妙華 ,伎樂涂香及傘蓋,
如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,
一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心,深信一切三世佛.
悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。
此三偈是重頌‘廣修供養願’。前二偈中的前七句,是說明供養具之多與勝,末句是正申供養。第三頌明能供之因,及所供之佛。‘華 傘蓋’屬色塵,‘伎樂’屬聲塵,‘涂香’‘末香’‘燒香’‘最勝香’皆屬香塵,‘最勝衣服’屬觸塵,用種種香油作燈燭以供佛,是味塵,五塵供養,既勝且妙,堆積起來,一一皆如妙高聚。普賢菩薩說︰我悉用來供養諸如來。
普賢菩薩之所以用如是最多,最勝,最妙的莊嚴具,供養十方諸佛,皆因‘我以廣大勝解心’,深信十方三世佛剎極微塵數世界中,皆充滿極微塵數佛,是以憑借普賢行願的威神之力,便能普遍供養,一切十方三世佛剎極微塵數世界中,所有極微塵數佛。此總顯供養心勝,供養物勝,及供養境勝。至于供養之道,有事供養,有法供養。而供養之福田,有敬田,悲田、及恩田。前長行已詳述,今謹略頌。
(4)頌懺悔業障願