正宗分59
要由此岸到達彼岸，必須具足七種最勝之法︰一安住最勝︰是安住于菩薩種性中。二依止最勝︰是依止菩提心，永不忘失。三意樂最勝︰是樂意悲愍一切眾生。四專業最勝︰是具足一切菩薩，饒益眾生的事業。五巧便最勝︰要以無相，善巧攝受一切眾生。六回向最勝︰是回向無上菩提。七清淨最勝︰能解脫二障，不為所纏。具足此七種最勝法，即是清淨波羅蜜。既能‘勤修清淨波羅蜜，恆不退失菩提心’，自然可以‘滅除障垢無有余，一切妙行皆成就。’
‘一切妙行’，指十種波羅密，十種波羅密，能度世間十蔽，究竟登涅��彼岸，故名妙行。十波羅密是︰
一布施波羅密︰運心廣大名布，輟已惠人名施。施有三種，一財施、二法施、三無畏施。以私人財產，無論是外財或內財，對凡有所求者，無不施與，名財施；見有眾生，受種種憂惱恐怖，菩薩悲閔同情，方便救脫，令得安穩，名無畏施；以佛法真理，為人演說，名法施。
二持戒波羅密︰防非止惡，名之為戒，于戒不犯，名之為持。戒有在家優婆塞，優婆夷戒，有出家比丘、比丘尼戒，有菩薩三聚淨戒。菩薩能斷一切惡法，名攝律儀戒。能修一切善，名攝善法戒。能利益一切有情，名饒益有情戒。由攝律儀戒，建立菩薩行；由攝善法戒，廣集佛法；由饒益有情戒，廣度眾生。
三忍辱波羅密︰他人無理加害，名之為辱，能安然忍受名為忍，可分為三，一耐怨害忍︰由大悲心，不舍有情，于怨害自己的人，能忍受不嗔。二安受苦忍︰菩薩修行辦道時，若遇寒暑饑渴等苦逼迫，能安住忍受，不生退屈之心。三諦察法忍︰是運用智慧，審察諦觀一切諸法，原無生滅，而得無生法忍。由于了達諸法無生，自然忍受外來一切怨害，以及內在身心之苦惱，故諦察法忍，是前二種忍之所依，前二忍依此忍而得處之泰然。
四精進波羅密︰專心無雜謂之精，勇往向前名進。精進亦有三種︰一名被甲精進，菩薩被精進甲，積極進修菩提行，降伏四魔，猶如猛將身被甲冑，能摧怨敵無退屈心。二攝善精進，菩薩修習善法，進取無倦。三利樂有情精進，對弘法利生之事，不生疲怠厭倦之心。
五靜慮波羅密︰以其攝心不亂，專注一境亦名定。有三種，一名安住靜慮，是心住定境，輕安悅愉，受用法樂，心無怠倦。二引發靜慮，依此定境，能引發六種神通，諸所思事，皆得成就。三辦事靜慮，依此定境，能成辦利益眾生的事業，如以定力，止息饑饉等災害。