正宗分27
佛告韋提希︰欲觀彼佛者，當起想念。于七寶地上，作蓮華想。令其蓮華，一一葉上，作百寶色；有八萬四千脈，猶如天畫；一一脈有八萬四千光。了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬；如是蓮華，具有八萬四千葉；一一葉間，各有百億摩尼珠王，以為映飾；一一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。釋迦毗楞伽寶，以為其台。此蓮華台，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶，妙真珠網，以為交飾。于其台上，自然而有四柱寶幢；一一寶幢，如百千萬億須彌山；幢上寶幔，如夜摩天宮；復有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬四千光；一一光，作八萬四千異種金色；一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相︰或為金剛台、或作真珠網、或作雜華雲，于十方面，隨意變現，施作佛事。是為華座想，名第七觀。
這段經文，是佛答覆韋提希夫人的問題，未來眾生怎樣能見到西方三聖？欲想見到西方三聖，必須作觀想，修觀想亦不容易便能觀成，博地凡夫，欲觀佛像，須先觀蓮華座，蓮華座觀成功，再觀佛像和菩薩像。‘佛告韋提希︰欲觀彼佛者，當起想念。’彼佛即是阿彌陀佛，你若是想觀想彼阿彌陀佛，當起觀想之念。‘于七寶地上，作蓮華想。’前面令先觀想依報，今則于前面觀想成功的七寶地上，觀想有個蓮華座，此蓮華座，就是佛的座位。‘令其蓮華，一一葉上，作百寶色；’此葉字當作花瓣的瓣字解，不是荷葉之葉。一一葉上，作百寶色，就是每一片一片蓮華瓣上，作百寶之色。‘有八萬四千脈，猶如天畫；’脈是脈絡，此謂蓮華瓣上，有八萬四千條脈絡，圖案美觀，有如天宮之圖畫。‘一一脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。’蓮華瓣的脈絡上有八萬四千光明，要把他一個一個的觀想，觀想得很清爽，了了分明，皆令得見。那麼這蓮華葉有多大呢？‘華葉小者，縱廣二百五十由旬。’那個蓮華大得很，華葉小的就有二百五十由旬，大的更大了。‘如是蓮華，具有八萬四千葉。’一個小的蓮華葉，就縱廣二百五十由旬，那麼一座蓮華有多少葉呢？有八萬四千個蓮華瓣。平常我們簡單說千葉蓮華，實際有八萬四千葉。‘一一葉間，各有百億摩尼珠王，以為映飾；’在那每一個蓮華葉上，有百億摩尼珠王，以為莊嚴。‘一一摩尼珠，放千光明。’就是這百億摩尼珠，每一顆一顆珠，都放千種光明。‘其光如蓋，七寶合成。’那個光明，像一個寶蓋，都是七寶合成的。‘遍覆地上’，就是那個蓮華座的寶珠之光明像個寶蓋樣，罩著地上。‘釋迦毗楞伽寶，以為其台；’釋迦毗楞伽寶，中國話譯為能勝寶，謂此寶最尊最貴，能勝一切寶。台是蓮華當中的蓮台，因為佛要坐到上面，成了個座位，故名蓮華台。‘此蓮華台，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶，妙真珠網，以為交飾。’此蓮華當中的蓮華台，有種種莊嚴，有八萬四千金剛甄叔迦寶。甄叔迦寶，此地叫赤色寶；梵摩尼珠，梵是清淨，此為白色如意珠；妙真珠網，以為校飾，就是這個蓮華台，有八萬四千赤色寶，和白色的如意寶珠，還有妙真珠制成的網，以為莊嚴。‘于其台上，自然而有四柱寶幢。’這個蓮華台的上面，自然而有四根柱子，這四個柱子叫幢，就是寶幢。‘一一寶幢，如百千萬億須彌山。’有那麼高，那麼大。‘幢上寶幔，如夜摩天宮。’夜摩天此譯善時，以彼天光明無晝夜之別，故曰善時，是欲界第三層天。這個善時天的特別莊嚴，就是寶幢莊嚴。阿彌陀佛的蓮華台上，有四根寶幢，寶幢上掛的寶幔，就像夜摩天的寶幔那麼樣。‘復有五百億微妙寶珠，以為映飾；’這是指寶幔上的莊嚴。‘一一寶珠，有八萬四千光，’每一個寶珠都放光，放出八萬四千之多。‘一一光，作八萬四千異種金色，’異者不同也，雖然都是金色，但金光的顏色各各不同，有八萬四千種。‘一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相。’這寶幔上的寶珠，放出來的金色光，遍滿極樂世界妙寶國土，處處變化，各作奇異之相。有些什麼樣的奇異之相呢？‘或為金剛台、或作真珠網、或作雜華雲。’這些光明，或者變個金剛台出來，有的變成個真珠網，或者變作種種的雜華雲。‘于十方面，隨意變現，施作佛事。’變這麼多的莊嚴具干什麼呢？是利益極樂世界的眾生的。極樂世界帶業往生的凡夫，因為本是凡夫，各有所好，你喜歡看金剛台的，他就變個金剛台；你喜歡看雜華雲的，他就變化雜華雲；隨意變現，就是隨西方極樂世界眾生之意而變現。變現作甚？變現是施作佛事，令你發道心的。‘是為華座想，名第七觀。’這叫做蓮華座的觀想，順著前面的次第，這是第七個觀想。