正宗分28
佛告阿難︰如此妙華，是本法藏比丘，願力所成。若欲念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之︰一一葉、一一珠、一一光、一一台、一一幢，皆令分明，如于鏡中，自見面像。
佛把第七觀，說了觀想方法之後，再告訴當機者︰那里來的這麼莊嚴的蓮華座？‘如此妙華，是本法藏比丘願力所成。’它是本著法藏比丘的願力所成就的。法藏比丘是誰？是阿彌陀佛因位作比丘時之德號，阿彌陀佛是果位的佛號。他最初亦是個凡夫，他在世自在王佛座下出家，號法藏比丘，在世自在王佛前發了四十八個大願；依著這四十八個大願，經無量劫，修行無量功德，成就西方極樂世界，成就這個蓮華座的莊嚴。這就是說，西方極樂世界種種莊嚴不可思議。佛坐的蓮華座的莊嚴，更是稀有。這是那兒來的呢？它不是神話，佛法和外道不同，佛法講因講果，有如是因，得如是果。西方極樂世界有這麼莊嚴，是法藏比丘發了願，經無量阿僧 劫修諸功德把它成就的。現在就說佛的蓮華座這麼莊嚴，是那兒來的這麼莊嚴呢？亦是法藏比丘最初發四十八大願，無量數劫修行功德成就的。佛法和外道不同，外道在那里說神話，都是些無因之果，他說了半天神話，若問他的莊嚴從那里來的，它沒有因。佛教見了果，一定要推因，有因才有果。‘若欲念彼佛者，當先作此華座想。’若是眾生想欲觀念阿彌陀佛，見到阿彌陀佛，應當先觀想這個蓮華座。‘作此想時，不得雜觀。’這個蓮華座的莊嚴很精細，應專觀這個蓮華座，不得再作其他的觀想，這叫做專心系念。‘皆應一一觀之’照著前面經上所說的觀想，一個一個的作觀。‘一一葉’，一片一片的蓮華瓣，‘一一珠’一顆一顆的寶珠，‘一一光’一個一個的光明，‘一一台，一一幢，皆令分明。’皆當觀想成功，了了分明。‘如于鏡中，自見面像。’等于照鏡子，見到自己的臉，看得那麼清楚。我們听經听到這里，會覺得這個不容易觀成功，因為這些莊嚴太多了，太詳細了。可是，你要知道前面觀想了六個，觀想成功，才觀想這第七個觀想。並且要知道釋迦佛說法，他是有次第的，第一個觀想，只觀想一個落日，里面沒有其他莊嚴，倘若是只觀想個落日，像懸著的鼓那麼樣，都觀不起來，那怎麼能夠觀第二個第三個莊嚴。所以能夠把落日觀觀成功，本應叫你把他變成地，但是很不容易，故以方便把它變成水，水再變成冰，冰再變成琉璃。須到修完六個觀想，將西方極樂世界依報種種莊嚴都觀成功，再觀這個蓮華座是很容易的，不是一下手就叫你觀蓮華座。下面再講到把這蓮座觀，觀想成功，得個什麼利益？