正宗分43
無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此行人之所。
這是說明觀想成功，所能得到的利益。有西方極樂世界化身的西方三聖，常常到你這個地方來，那就是說你永遠不會退心，亦永遠不會退失行門，因為你入定可以到西方去，出定又能憶持不失，又有三寶常常加被你，得種種力，那就是生西方已決定的了。
丙十三、雜明佛菩薩觀
佛告阿難，及韋提希︰若欲至心生西方者。先當觀于一丈六像，在池水上。如先所說，無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。
這第十三觀，叫雜明佛菩薩觀，雜明就是甄別分明，各尊佛菩薩的各種不同神力自在。
‘佛告阿難，及韋提希︰若欲至心生西方者，先當觀于一丈六像，在池水上。如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。’這第十三觀，是教我們觀想佛像的下手方法。你若是發了至誠懇切的心，我一定要生西方，但是依照前面所講的觀想方法，怎麼觀都觀不來，你不要灰心，釋迦牟尼佛老早就知道我們會觀不來；那末有什麼方便呢？有！你先觀一尊應化身佛，應化身佛就像我們的釋迦牟尼佛一樣，他的身量一丈六尺高，你觀阿彌陀佛像，亦觀個一丈六尺高的像，在水池上。水池本來應當是西方極樂世界的蓮華池，現在你就觀想有一個水池，池水上面有一尊一丈六尺高的阿彌陀佛像，這就可以了。如前面所說阿彌陀佛的身量高大無邊，非是凡夫心力所及，凡夫的心量觀不到，前面佛真身觀說佛的身量有六十萬億那由他恆河沙由旬高，智者大師說那恆河沙三字是多余的，就說六十萬億那由他由旬高，還是觀不來，那不是凡夫心力所及的，一丈六尺只比普通人高一倍，這是凡夫心力夠得上。前面第九觀和第十觀，對佛菩薩的色身相，說了個身量數字，說佛有六十萬億那由他恆河沙由旬高，智者大師說那恆河沙三字是翻譯人翻錯了，不要恆河沙三字，六十萬億那由他由旬才對。可是觀音菩薩身長八十萬億那由他由旬，比佛高了二十萬億那由他由旬，于是有說八十萬億是十八萬億之誤－－寫顛倒了。可是十八萬億又太低了。所以這樣分別解釋起來，愈解愈亂，把初學的人，他本來沒有疑心的，因此反而生了疑心，究竟是多少高呢？我就依著這個經文講，這不是我們凡夫心力所及，你就順著經解下去，叫我們知道有最高最大、無量無邊最勝身的佛菩薩就對了，只要你將來得了念佛三昧，自然會看見他們有多少高，現在不是我們的境界。既然不是我們的凡夫心力所及，佛在前面第九、第十觀中，分別說佛菩薩身長數量干什麼呢？那個不說不行的，因為如果前面不說清楚，你觀丈六金身佛，會誤以為見到真佛了，得少為足；說了便知道這丈六金身，是方便法門，你觀到丈六金身了，就容易入念佛三昧，既入了念佛三昧，就能親自看見報佛之身，到此你就知道，所以一定要說，說了是叫你知道佛菩薩的高大身。至于初學觀想，還是打從小的佛身觀想起，等于說三種慈悲之時，例須說︰佛是無緣慈悲，菩薩是法緣慈悲，我們凡夫是眾生緣慈悲。那末，只說眾生緣慈悲就好了，我們沒有證得法空，法緣慈悲用不著；我們又沒有成佛，根本毋須無緣慈悲。可是這不說不行，若是不說，你會誤以為你的眾生緣慈悲，就算圓滿了，證到了究竟圓滿果。一定要知道，上面還有境界，還有法緣慈悲，無緣慈悲，說時要說得究竟圓滿，至于做就要足踏實地，一步一步的做。