—观念法门—
13云何名护念？
若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
证诚此事，故名护念经。
—往生礼赞—
14上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
15但述称佛之功，我来迎汝，不论闻经之事；
然望佛愿意者：唯劝正念称名，往生义疾，不同杂散之善。
—散善义—
16自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
是故诸经中，处处广赞念佛功能。
如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
又如《弥陀经》中，一日七日，专念弥陀名号得生。
又十方恒沙诸佛，证诚不虚也。
又此《经》定散文中，唯标专念名号得生。
17弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国，立即得生也。
─定善义─
18若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。
19但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。
—往生礼赞—
20如来出现于五浊随宜方便化群萌
或说多闻而得度或说少解证三明
或教福慧双除障或教禅念坐思量
种种法门皆解脱无过念佛往西方
上尽一形至十念三念五念佛来迎
直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生
21弘誓多门四十八偏标念佛最为亲
人能念佛佛还念专心想佛佛知人
22极乐无为涅盘界随缘杂善恐难生
故使如来选要法教念弥陀专复专
23无问罪福时多少心心念佛莫生疑
24世尊说法时终了殷懃付嘱弥陀名
—法事赞—
25一切善业回生利不如专念弥陀号
念念称名常忏悔人能念佛佛还忆
26毕命为期专念佛须臾命断佛迎将