普門品聞記39
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
觀音菩薩從願起行，令眾生離苦，世尊說只能略說。若果聞觀音菩薩的名就能離苦，見觀音菩薩的身亦離苦，心念觀音菩薩亦離苦，心里起一念觀音菩薩都不會空過。過去福建有一位雷法振，他是上山砍柴的，燒炭來賣。有一天，他找到一條木；鴨腳蘭木，紋理幼細。他想︰若以這條木來做觀音菩薩像就好了。動了一個念頭，但未曾做。過幾天，又上山了，砍柴來燒炭。突然，有一只老虎跑出來，雷法振知道一定會沒命，忽然間有一個美女，斥這只老虎，老虎就低頭擺尾而走。雷法振就感激美人救命之恩，問她是何處人。她說︰‘我是君家鴨蘭木。’這樣雷法振就覺悟了︰‘我動一個念頭將那塊木來塑觀音菩薩像，觀音菩薩的像還未曾塑成，觀音菩薩就救了我的命。’所以就叫作‘心念不空過’。
我們心里頭念觀音菩薩不會空過，求福得福，求慧得慧，求男得男，求女得女。我們見到觀音菩薩的身，也不會空過，所求亦然。見觀音菩薩的身，有的從夢中見，從夢中見都是好的；有的在禪定中見，禪定見更好；有的用泥巴木頭來做觀音菩薩。我們跑到大殿里，見觀音菩薩，不要說是木頭，眼前是真觀音。所謂目前真佛甚分明，是甚麼道理呀？若見諸相非相，即見如來。’有人問趙州老人︰‘佛在何處？’‘佛在殿里底。’‘殿里那個泥塑木像呀！’州曰︰‘是’‘我不問這個，我問真佛。’趙州老人又說︰‘真佛殿里底。’所謂‘紙畫泥塑木雕成，現前真佛甚分明’。
所以我們拜觀音菩薩像亦不要當是木頭來拜。你苦的時候，見到觀音菩薩是苦容；你樂的時候，見到觀音菩薩是笑容。觀音菩薩樂，是你樂，觀音菩薩苦，因為你苦。這個就是真菩薩了。聞名及見身，聞名即用口念觀音菩薩的名號，南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩。聞名見身都不空過。釋迦牟尼說︰‘能滅諸有苦。’聞觀世音菩薩的名號，禮拜觀世音菩薩的像，念觀音菩薩能滅四生九有的苦。九有是九地，五趣雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地、空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。四生是胎生、卵生、濕生、化生。念觀世音菩薩名號，能滅四生九有之苦，出離三界火宅。所以觀世音菩薩是慈航，能度眾生出離苦海，到涅��彼岸。
妙法蓮花經所說二十五有是甚麼？‘四洲四惡處，六欲並梵天、四禪四空定，無想及那含’，共二十五有。四洲四惡處，四洲即四大部洲，四惡處即地獄、惡鬼、畜生、阿修羅，六欲並梵天，六欲天同埋大梵天，共十五個。四禪四空定，無想天及阿那含天，又十個，共二十五。此二十五有包含了三有和九有，蓋皆是眾生受苦處。念菩薩名號，便得離此等苦處。