甲二本論—正宗分11
此土有五種難處︰世道不好，年多災難，一也。知見不正，外道朋興，二也。貪嗔情熾，昏散交侵，三也。身口意業，悉不清淨，四也。壽命短促，五也。
西方有五種好處︰一生西方，皆得不退，一也。四季無更，二也。水鳥風林，皆說妙法，三也。觀音勢至為善友，彌陀佛為良師，四也。壽命長遠，五也。
行、住、坐、臥，皆可念佛，易也。臨終時，一句彌陀相應，即生西方，易也。七日可成，一生取辦，易也。
往聖前賢者︰文殊、普賢、天親、馬鳴、龍樹諸菩薩，皆發願求生西方。慧遠、智者、善導、永明、中峰、楚石、蓮池、 益、省庵、徹悟諸祖師，皆宏揚淨土，念佛生西。
千經萬論者︰《華嚴》、《寶積》、《彌陀》三經，《文殊問般若經》、《法華經》，皆歸宿于此。《智度論》、《起信論》、《十住論》，無不宗尚于此。
無越者，莫過也。三藏十二部，一切教人用功，莫妙于小本《彌陀經》，莫妙于持名，莫妙于一心不亂。
善根不多，則不信念佛；福德不多，不能定心念佛。念佛何以多福德？佛號是無量壽、無量光；壽即是福，光即是智。佛之福智莊嚴，一念其名，則萬德多召于我，必矣。布施如黃金，佛號如如意寶珠；念佛為成佛之因，布施是世福，如何可及？
發廣大心，即發菩提心也。發心之善，昔有老僧，已證羅漢。一日，偕小沙彌進城乞食。沙彌見牛耕田，忽發憐憫心；老僧忽命前行，衣包自攜。嗣沙彌念及度生之難，老僧即命彼攜包後行。後見乞丐，又生憐憫；老僧自攜包裹，命前行如初。沙彌怪而問之。某僧曰︰汝發憐憫眾苦之心，即是大悲心，即是菩薩心；我是羅漢，應該尊汝。若不發心，我是老修，汝是新修，應該侍我後行也。
丙十令正法久住
丁一痛念正法難遇
雲何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道，難行能行，難忍能忍，因圓果滿。遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入于涅��。正法像法，皆已滅盡；僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨；競爭人我，盡逐利名。舉目滔滔，天下皆是。不知佛是何人？法是何義？僧是何名？衰殘至此，殆不忍言；每一思及，不覺淚下！
正法即佛法，是正正當當的法。佛法有兩眼，一看事，一看理。成佛亦是正等正覺，因正故果正也。令法久住，約豎論；若論各處聞此等法會，即約橫論。舍身飼虎，割肉代鴿，舍全身為半偈，皆難行能行也。