法句經中譯17
（注9）以四道智解脫煩惱。
262•若依然嫉妒、吝嗇與狡猾，僅只辯才好或容貌美並不會令人成為善心人。
263•已斷除、根除與消滅這些（惡法）及已解脫煩惱的智者才是真正的善心人。
264•若人無戒行又說妄語，僅只剃掉頭發並不會成為沙門。充滿貪欲之人怎麼會是沙門？
265•已徹底息滅一切大小惡的人才是沙門，因為他已克服一切惡。
266•他不會只是因為去托缽即成為比丘。他不是比丘，因為他奉行不如法的信仰。
267•在這世間上，已舍棄善惡兩者、修持梵行、及明了五蘊的人才是真正的比丘。
268-269•愚人不會只是因為保持沉默而成為聖者。智者如持秤般舍惡而取最上，因此他才是聖者。明了兩種世間者也因此是聖者。（注︰在此varam‘最上’是指戒定慧。Ubholoko‘兩種世間’是指內外五蘊。內五蘊是指自己的五蘊；外五蘊是其他眾生的諸蘊與非有情的色蘊。修觀禪時必須能夠照見內、外、過去、未來、現在等五蘊、及它們的諸因的無常、苦、無我三相。）
270•傷害生命者不是聖人；不會傷害一切生命者才是聖人。
271-272•比丘不應只是因為有戒行、或多聞、或有禪定、或獨處、或自知‘我得享凡夫享受不到的出離樂’而感到滿足，而不滅盡煩惱（即證悟阿羅漢道果）。（注︰nekkhamasukham‘出離樂’是指阿那含果。）
第二十︰道品
273•于諸道之中，八聖道最勝；于諸諦之中，四聖諦最勝；于諸法之中，離欲（即涅��）最勝；于諸二足（人類）之中，一切知者最勝。
274•這是唯一的道路，再無其他知見清淨之道。實踐此道能令魔王迷惑。
275•實踐此道，你將能滅苦。在親自知見這能拔除煩惱之刺的道路後，我對你們宣說此道。
276•你必須自己努力，如來只能指示道路。修禪者得以解脫魔王的束縛。（注︰一切知者與如來都是佛陀的名稱。）
277•諸行無常。當以智慧知見這點時，他就會對苦（即五蘊）感到厭倦。這即是朝向清淨之道。
278•諸行是苦。當以智慧知見這點時，他就會對苦（即五蘊）感到厭倦。這即是朝向清淨之道。