依釋迦牟尼佛及地藏菩薩等廣大神通立名。含序分、正宗分，不同他經，以第一作序品。
‘忉利’天名，譯三十三，欲界第二層。世俗流傳之百歲修行經雲︰‘三十三天天外天，九霄雲外有神仙。’豎算，錯。應橫數，如一國三十三省。四方各八天，中間善法堂天，是帝釋天王所居。
‘天宮’帝釋所居之宮殿，即善法堂天。
‘神通’智者大師釋︰‘神名天心，通名慧性。’智慧現前，由本性顯發的微妙作用，謂神通。在天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡六神通中，此重神足通。十方諸佛菩薩，天龍鬼神等，因神足通，得聚忉利天，因此，地藏法會，無娑婆人間凡夫參與，缺神通故也。
‘品’類也。諸天同集汲佛菩薩度眾之神通妙用，收歸一處曰‘品’。居十三品之首稱為‘第一’。
華嚴、法華和本經，品題本具，可依文讀誦。金剛經三十二分，為南北朝梁武帝時昭明太子所分，如分科注解，不宜隨讀以免斷了經義。
甲一、序分分二
乙一、通序分二
丙一、舉五事證信
如是我聞，一時，佛在忉利天。
序分分通序、別序。通于諸經名通序，又名證信序。本經通序，異于諸經，文簡且部分列在別序中，通、別稍混合，約偏重言通別。
‘如是’信成就。指法之詞，指這部地藏經。信順之詞，由佛金口宣說，真實不虛，遵從不疑。另有多義，從略。
‘我聞’聞成就。‘我’阿難自稱。學佛本無我，為眾生故，方便稱我，否則‘如是聞’，聞者誰？又阿難于結集時，已證阿羅漢，破我執，屬聖人假稱我。‘聞’耳根聞法音，發耳識，了解法義曰聞。會別從總謂‘我聞’。
‘一時’時成就。師資道合，說听始終之時。不標年月，因天、人有別，忉利天一晝夜，人間百年。且各國不同，中外時差，如新、舊歷，便有差異，故用一時圓攝。佛講地藏經，約七十九歲左右，因至忉利天說法完畢，返回人間，不久即入涅��。
‘佛’說法主成就。指釋迦牟尼佛。
‘在忉利天’處成就。于欲界第二層，帝釋所居之善法堂天。
上舉六種成就的前五種，證明本經為佛親說，啟眾信心。