每部經都有‘如是我聞’等六成就，盡管地點、人數不同，六成就的經文是相同的。一理通萬理達，這兒听清楚，他經亦可明白。這段（六成就）經文源于釋迦牟尼佛臨將涅��時，阿難尊者請問的四種遺囑之一︰
一、佛住世，以佛為師，佛入滅後，以誰為師？佛答︰‘以戒為師。’凡佛弟子，不管在家出家，皆以戒為師。二、佛住世時，依佛安住，佛入滅後，依何為住？佛答︰‘依四念處安住。’乃心之安住，非身之安住。三、惡性比丘，如何治之？佛答︰‘默擯治之。’莫理他，管好自己，作好榜樣，彼自生慚愧，端正己之三業。四、佛滅後，結集經典，一切經首當安何語，以取信未來眾生？佛答︰‘當安如是我聞等’。
遵佛遺囑故，經首皆安如是我聞等，令後世眾生取信。
丙二、點三月所為
為母說法。
此句不屬通序，因他經通序皆無。若歸別序，則義不連貫，只得另分，含在通序中，點示出世尊三個月在忉利天說法所為。‘三月’指人間三個月。
佛至忉利天，主要在‘為母說法’，度母親。佛示現印度迦毗羅國太子，名悉達多，生七日，母離人間上生忉利天。太子十九歲出家，五年參學，六年苦行，三十歲十二月八日，夜睹明星，成等正覺。說法四十九年，來往人間天上，席不暇暖，講經三百余會，八十歲入涅��。入滅前三個月，至忉利天專為摩耶夫人說法。藏經有‘佛升忉利天為母說法經’，三卷，西晉竺法護法師譯，大正藏第十七冊。敘述佛說法度母事，有一千聲聞比丘隨行，阿難證二果以上，有神通，能隨之，此經得流傳人間，全賴千人羅漢。佛至忉利天有三事︰
一、為母說法，報母恩︰意在破當時外道謗佛不孝之說。外道謗佛，出生七日母亡，又出家，棄父母不顧等，實際上，佛是究竟覺者，彼之出世大孝，凡夫不易體會，古德贊‘大孝釋迦尊，累劫報親恩。’真正大孝，唯佛圓盡，累劫說法，度生不倦，即是度父母，為報父母恩。應化人間，乃至入滅前升忉利天說法，皆是大孝的證明，也是本經的發起因緣。
二、慰別天眾︰佛說法四十九年，諸天及八部眾，如四天王、大梵天王，尤其忉利天主，擁護佛法，護持世尊，未曾暫離，今說法後，返回人間，將入涅��，特與諸天安慰惜別，致深謝意。
三、囑咐地藏︰正屬本經要義之一，佛將未來八難中‘佛前佛後’的眾生，付囑地藏菩薩，無論正、像、末法，只要依法修行者，皆須權巧度化，至彌勒成佛前，令彼生于人間天上，不墮三涂，為佛大悲之流露，本經第二品、十三品均詳明。