通序毕。
乙二、别序分三
丙一、果因集赞序分二
丙二、现相集众序分二
丙三、问答发起序分三
别序文长，分上三段，先明‘果因集赞’。‘果’佛果。‘因’菩萨及天龙鬼神等。‘集’同集。略叙诸佛菩萨、天龙八部等，云集忉利天宫，赞叹教主释迦牟尼佛，谓‘果因集赞’。又分二段：丁一、果因同集，丁二、共申赞叹。
丁一、果因同集
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。
‘尔时’佛升忉利天为母说法经说完时。东、西、南、北四方，东南、西南、东北、西北四维，上下‘十方’，有‘无量’无边‘世界’，所谓虚空无量，世界无尽，佛早在二千多年前便说了，今之科学始发现银河系有无量世界。‘不可说不可说’非不能说，乃华严十大数之一。华严经所说数目极多，仅阿僧祇品就有一百二十三个数字，十大数是尾数。形容佛菩萨之多，不是一个不可说，而是很多个不可说，谓‘不可说不可说’。约凡夫之语言、文字、思量所不能及曰不可说；约诸佛、大菩萨，还是‘可说’的。‘一切诸佛’，总括十方诸佛。‘及’与也。十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，不但自己亲赴法会，还率同诸大菩萨参与。‘摩诃萨’梵语摩诃菩提萨埵的简称，具大、多、胜三义，含多义不翻。‘大’菩萨摩诃萨，约本义言，具‘大’位，至少八地不动地以上，故‘大’表位高；‘多’表受十方众生敬服；‘胜’表所说法义殊胜，九地善慧地菩萨，便拥有不思议辩才能广利益群生。总之，分破无明，分证法身，具大根、有大智、信大法、明大理、修大行、经大劫、证大果，方堪称之。这类大菩萨摩诃萨，和十方无量诸佛，‘皆来’忉利天聚‘集’，共临胜‘会’。
丁二、共申赞叹
诸佛菩萨，共同称赞释迦牟尼佛，能于五浊恶世，行‘难行能行，难忍能忍’之事。
赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
以殊胜语，‘赞’佛，‘叹’佛德行。‘释迦牟尼’娑婆教主。‘释迦’姓，迦毗罗国净饭王是释迦族，故姓释迦，译‘能仁’，能以仁德慈济众生，表大悲。‘牟尼’名，译‘寂默’，佛为太子时，好思惟法义，净心独处，表大智。