又，再也。不只放光，且出微妙音。此句為總標。‘種種’音聲種類無量。‘微妙’悅耳清心，消除熱惱。音從何出？佛身？佛口？光明？華嚴經隨好光明功德品，詳載佛于光中出種種音，這里雖沒明說，但光中出音無疑，光與音同時，因佛尚坐著微笑，還未說法，而文字不能並陳，故先說放光，再明音聲。
所謂檀波羅蜜音，尸波羅蜜音，羼提波羅蜜音，毗離耶波羅蜜音，禪波羅蜜音，般若波羅蜜音，慈悲音，喜舍音，解脫音，無漏音，智慧音，大智慧音，師子吼音，大師子吼音，雲雷音，大雲雷音。
‘檀波羅蜜音’，梵語檀那，此雲布施，簡稱‘檀’。波羅蜜譯為‘到彼岸’。從生死此岸，度煩惱中流，至涅��彼岸。也譯作‘度’，正在修行，欲‘度’煩惱。正修行時曰度，已了生死曰到彼岸。印度習慣，不論正修或已達目的，皆名‘波羅蜜’。
‘尸波羅蜜音’尸，尸羅之簡稱，譯戒。持戒波羅蜜。
‘羼提波羅蜜音’即忍辱波羅蜜。
‘毗離耶波羅蜜音’譯精進度。
‘禪波羅蜜音’禪，梵語禪那的簡稱，譯定或靜慮。即禪定波羅蜜-
‘般若波羅蜜音’般若，譯妙智慧。
先出六度法音，六度是菩薩根本行法，詳見‘大乘理趣六波羅蜜經’，專說六度。優婆塞戒經和其他大乘經典皆論及。
‘慈悲音，喜舍音’，慈、悲、喜、舍，是‘四無量心’，詳見佛學辭典或法數。
‘解脫音’，眾生被三毒纏縛，修學佛法而得解脫。空、無相、無願謂‘三解脫門’。欲令眾生永離三障，究竟安穩，出解脫音。
‘無漏音’漏，煩惱異名，眾生因煩惱漏落三界，佛出此音，為使眾生，諸漏永盡，性淨圓明。
‘智慧音’聞之增長智慧。指共般若。
‘大智慧音’指不共般若。
‘師子吼音，大師子吼音’，師子即獅子，獅為萬獸王，一吼，百獸驚伏，喻佛說法如獅子吼，心無所畏，能降伏外道邪說。‘師子吼’說三乘法，‘大師子吼’說大乘不共法。‘大’表殊勝義。
‘雲雷音，大雲雷音’，欲雷先雲，喻佛說法前，先放光現瑞，蔭覆眾生，警策精進。‘雲雷音’說小乘法。‘大雲雷音’表說圓頓大去。